缘起赞
宗喀巴大师著
索达吉堪布译
依凭照见与阐扬，智慧妙说堪无上， 彻见传授缘起者，至尊佛前稽首礼。
世间所有诸衰败，彼之根本为无明， 佛说若见缘起义，即能断除无明痴。
尔时具有智慧者，如何依然不通晓， 相依相存缘起道，本是您教之精要？
尽善尽美怙主您，赢得赞颂方式中， 殊妙稀有堪为最，即是畅演缘起理。
言某某法依缘生，彼彼法乃自性空， 较此妙语更稀奇，完美学说何人具？
凡夫愚众缘何法，边执束缚反坚固， 精通彼理诸智者，亲睹斩断戏论网，
除此教义余无故，本师美名唯称您，众外道徒之虚词，犹如狐狸充狮子。
奇哉导师奇依处，奇哉胜说奇怙主， 巧妙宣讲缘起法，本师尊前我敬礼。
唯行利益佛陀您，为度群生而恩赐， 正法醍醐空性义，断定依据无伦比，
即是依存缘起理，若有何人于此义， 视为相违不成立，岂能领悟您意旨？
您许有朝一日中，现见空性缘起义， 方知自性本为空，能有作为亦不悖，
若视与此恰相反，空性不可起作用， 有作用则无空性，坠入恐怖之深渊。
为此您之正法中，竭力赞叹见缘起， 此非一切皆无有，亦非自性成实有。
不观待如空中花，故非不依而存在， 本体若成彼成立，观待因缘则相抵。
故说除非依缘生，毫厘之法亦非有，除非自性本为空，毫厘之法亦非有。
自性不可逆转故，万法若有少自性， 趣入涅槃不应理，一切戏论不可息。
为此佛以狮吼声，于诸智者广众中， 数数阐示无自性，于此谁人能逾越？
自性毫许亦无有，及与依此而生此， 一切安立合理性，圆融无违何须说？
谓凭缘起之理由，绝不依于边执见， 此善说即怙主您，至高无上妙语因。
万法本体为空性，及由此因生此果， 二种决定彼此间，互不障碍成助伴。
何有较此更稀奇，何有较比更稀有， 若依此理赞扬您，赞美非她莫属矣。
有为愚痴所奴役，于您怀恨相敌视， 彼者于无自性音，心不纳受有何奇？
原本承认您教典，珍贵宝藏即缘起，反不堪忍空性吼，于此我觉颇稀奇。
导向无有自性门，首屈一指为缘起， 若以彼名执自性，有何绝妙之方便，
引此众生而迈入，一切圣贤必经行， 无可比拟之津梁，踏上您喜之妙道？
自性无改无观待，缘起观待亦有改， 此二如何于一事，互不相违而并存？
凡是依缘所生法，自性本来无行相， 然而显现为彼者，故说此等皆如幻。
您所宣说之教义，如理如法辩论者， 悉皆无机可乘入，亦由此理可明知，
倘若有问何以故？因为凭依此释说， 于见未见之万法，能离增益及损减。
依见您语无匹敌，理由缘起之此道， 亦于其余之教典，堪为正量起诚信。
如实照见善宣说，您之随行后学者，远离一切诸衰损，根除所有过患故。
背离您之教法者，长久辛苦而修行， 反如呼唤诸过咎，我见更为根深故。
奇哉诸位有智者，此二差别已认清， 尔时焉能不由衷，于您深深起恭敬？
您教瀚浩说不尽，纵于只言片语义， 获得笼统之定解，亦授予彼殊胜乐。
悲哉我为愚昧毁，虽于如此功德聚， 久远以前已皈依，未曾领受少分德。
然而迈向死主口，生命相续未尽前， 于您些微生坚信，由此自感有福分。
讲说之中缘起说，妙慧之中缘起慧， 犹如世间之君王，超胜绝伦唯您知。
您之所有诸教言，皆由缘起而悟入， 此亦为令趣涅槃，非成寂灭您非有。
奇哉您之此圣教，一经传至谁耳畔，彼等普趋寂灭故，谁不敬受您正法？
折服一切攻击者，上下前后无相违，能赐有情之二利，此教令我增欢喜。
佛尊您为证此法，曾经无数无量劫，屡屡舍身及性命，忠爱亲人诸受用。
依见何者之功德，犹如铁钩钓鱼儿，牵动心弦之妙法，您前未闻真无缘。
由此内心甚伤感，恰似慈母之情怀，随其爱子而迁转，我此忧思挥不去。
念念观想您讲经，相好灿灿极庄严，光芒闪闪遍萦绕，本师朗朗之梵音，
如是谆谆而教诲，心中了然现佛影，唯此亦如月凉光，遣除恼热得受益。
妙不可言此善轨，茫然不解之人士，犹如一片兔丝草，杂乱无章混一谈。
我睹此情此景已，兢兢业业从智者， 反反复复而寻觅，世尊您之真意趣。
尔时潜心而学修，自宗他派多论典，随之重重怀疑网，笼罩我心真悲伤。
您曾授记无上乘，离有无边之法理，原原本本诠释者，龙猛宗轨白莲苑，
无垢智慧之日轮，经典空中无碍游，驱散边执之意暗，湮没谬论之星辰，
具德月称之善说，皎洁光鬘作明示，依上师恩亲见时，我心获得真安息。
您之一切事业中，语之事业最殊胜，语之最即缘起故，智者依此随念佛。
追随本师而出家，研学经教不肤浅，勤瑜伽行之比丘，佛前敬献此礼赞。
无上导师之圣教，有幸值遇源师恩，此善回向无余众，承蒙正师摄受因。
愿彼佛教至有际，不为恶念风所动， 解正法理于本师，起诚信者满大地。
愿生生世永受持，开显缘起佛教义，生身性命宁抛弃，一刹那亦不松弛。
愿日日夜慎思量，依何方便广弘扬，殊胜导师饱艰辛，策励修行此精髓。
愿以净心精进时，梵天帝释世间神，妙黑天等诸护法，坚持不懈永相助。
从宣说甚深缘起的角度赞颂佛陀世尊世间不请至亲的这一《善说精华》，多闻比丘罗桑札巴（宗喀巴）造于雪山环抱的雪山之王
鸥德王贡嘉布达拉山静处又名尊胜洲，由南卡花（吉祥虚空）作笔录。
二○○四年藏历三月译
重校于二○○七年十二月八日