第32节·妙音念诵的功德
以前觉姆们念诵《自在祈祷文》和《普贤行愿品》的时候，像我这种不容易真正起信的人，也深深生起了信心。可是现在，觉姆们的念诵，一点感觉都没有了。
谢谢你们，上课时念诵的音调应该高昂而悦耳。除了个别的觉姆，女人的声音基本上具足细、颤、抑、扬、顿、挫这妙音六支。美妙的声音是一种广大的供养，因此要尽力念诵。平时对正法要有欢喜心，要远离无记和放逸的行为。
（听打稿，仅供参考）
第32节·妙音念诵的功德
【以前觉姆们念诵《自在祈祷文》和《普贤行愿品》的时候，像我这种不容易真正起信的人，也深深生起了信心。可是现在，觉姆们的念诵，一点感觉都没有了。】
当时法王，可能一段时间觉姆们念诵的时候声音很低。我们的维那师也是，有时候好像声音很高昂，有时候是睡着了一样的感觉，念《普贤行愿品》的时候都听都听不到。
现在的觉姆们，现在我们这里有一些老觉姆，偶尔有一两天（师模仿）然后又……我们念诵的时候大家还是应该比较温和的这种声音，也不用特别的（师模仿），不然影响别人的念诵，也不能好像大家都睡着了一样的。
有一段时间不知道我们这边程控室的放音也好，有时候是好像很有这种激情，念诵的时候很舒服，包括我们课诵当中，前面基本上是念半个小时。其实有些维那师是安住境界当中念的，那个是……以前法王在的时候是有不同的维那师。所以说维那师不注意的话，下面的人评价很多的，不知道我们这边怎么样，以前我们也有这样的，所以说要念诵的时候应该……
【谢谢你们，上课时念诵的音调应该高昂而悦耳。除了个别的觉姆，女人的声音基本上具足细、颤、抑、扬、顿、挫这妙音六支。】
好像汉地的很多人念诵的话，在喉咙里面有一种颤抖的，有些维那师是有的，这个比较少一点，我觉得，抑、扬、顿、挫倒是有。
有些都是好像要念的时候，特别炫耀自己，一直故意这样，这样也不是很好的。凡是维那师是很难当的，以前法王是天天批评的。
【美妙的声音是一种广大的供养，因此要尽力念诵。平时对正法要有欢喜心，要远离无记和放逸的行为。】
念诵，不知道现在有没有，有时候有一些悦读，前一段时间有，我们普通话比较好一点的话呢，比如说《前行》也好，把那个全部朗诵，这样的话，后人听的话还是很好的，包括坐车啊这样的时候，现在这个还是一个很重要的，这个频道以后我们这边也要想办法。
第33节·七句祈祷文的功德
我们要认识到，邬金仁波切莲花生大士是总集一切皈依处的本性，故应以一心一意的信心引发，依自生金刚的自声显现的七句祈祷文，诚心诚意地向他祈祷。
所谓“自生金刚的自声显现”，指(七句祈祷文)并不是一个修行人以分别念的勤作而刻意编造的，它是法性金刚的本声。具有宿业与缘分的所化行人啊，显现为文字云轮的七句金刚妙音，在基位相当于七识聚、在道位相当于七觉支、在果位相当于胜义七财，任运自成、本性不可分割的这七句，是三十二境空行母们用来祈祷、具有加持的词句。因此，通过它来祈祷，依靠祈祷的对境——“第二佛陀”邬金莲花生大士的宿愿和缘起力，大悲事业比其他诸佛都要快。尤其是这样的金刚句，不仅是法性的妙力中显现的，而且是三世诸佛所加持的殊胜词句，具有最殊胜加持的特点，所以，这个祈祷文具有独一无二的殊胜性。
不管是什么法，都是以法性本体成立、以有法自性成立、以作用威力成立、以加持成立，具有这样的四种成立。具体来说，实相中任何法均不成立，但现相中可以显现一切，就是“以法性本体成立”，它是一切所知法与生俱来的。“以有法自性成立”，就是指现相不灭，轮涅的种种显现，如火的热性、水的湿性，是以有法自性成立的。接下来，所谓“以作用威力成立”，即每一个单独的法都有自己的功能，比如肺药有祛除肺病的作用，胆药有缓解胆病的作用，咒语和药物等的作用都是不可思议的，这就叫以作用威力成立。“以加持成立”，是指如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传加持，尤其是邬金第二佛陀等成就持明众的加持。
一般来说，所有明咒、陀罗尼咒都有着不可思的加持与威力，但金刚七句堪称“一切殊胜加持力之最”。所以，与其一劫又一劫持诵一般明咒和陀罗尼咒，不如念一遍金刚七句祈祷文更有加持、更有威力。
第33节·七句祈祷文的功德
【我们要认识到，邬金仁波切莲花生大士是总集一切皈依处的本性，故应以一心一意的信心引发，依自生金刚的自声显现的七句祈祷文，诚心诚意地向他祈祷。】
七句祈祷文实际上是，它是以一种，就像《一子续》一样的，它是自然声，并不是谁去造作的，它的功德是非常大的。以前我讲《白莲花》，七句祈祷文的注释，有外内密，我们好像只讲了外是吧？内和密好像还没讲是吧，以后有机会的时候把它讲完的话，不过内和密的话，直接跟祈祷文没有怎么讲，一直讲到甚深的圆满次第和大圆满，它的外主要讲七句祈祷文的功德。很多人当时听了以后好像觉得是七句祈祷文不是一般的祈祷文。
【所谓“自生金刚的自声显现”，指(七句祈祷文)并不是一个修行人以分别念的勤作而刻意编造的，它是法性金刚的本声。具有宿业与缘分的所化行人啊，显现为文字云轮的七句金刚妙音，】
《大幻化网》当中专门讲了文字云轮的一些道理。
它的意思是什么呢？
【在基位相当于七识聚、在道位相当于七觉支、在果位相当于胜义七财，】
《大幻化网》当中也是有讲胜义七财。
【任运自成、本性不可分割的这七句，是三十二境空行母们用来祈祷、具有加持的词句。】
密宗里面经常有二十四处、三十二境、八大寒林，还有黑日嘎十地，有很多不同的地方，在这里空行、护法，持明者居住的地方。有二十四处、三十二境、八大寒林和黑日嘎十地等等，这些空行母们来祈祷，具有特别加持的这么一个祈祷文。
【因此，通过它来祈祷，依靠祈祷的对境——“第二佛陀”邬金莲花生大士的宿愿和缘起力，大悲事业比其他诸佛都要快。尤其是这样的金刚句，不仅是法性的妙力中显现的，而且是三世诸佛所加持的殊胜词句，具有最殊胜加持的特点，】
我们学到这里的话以后呢，经常：只念七句祈祷文都可以。
【所以，这个祈祷文具有独一无二的殊胜性。】
以前我们藏地的很多人，光念这个七句祈祷文。我们这里也是好多道友每天都是念一百遍的，一千遍的，自从我们讲了七句祈祷文的功德以后，一直是有的。其实真的我们没有时间，有时间的话，这些多念非常有意义。
【不管是什么法，都是以法性本体成立、以有法自性成立、以作用威力成立、以加持成立，具有这样的四种成立。】
这个《大幻化网·光明藏论》当中也是讲过吧。大家都知道任何一个法具有这四种成立。这四种成立的话，那很多法的道理可以成立的。
【具体来说，实相中任何法均不成立，】
全是空性的。
【但现相中可以显现一切，】
都是可以成立的，那是什么样的成立呢？
【就是“以法性本体成立”，它是一切所知法与生俱来的。】
这个是法性力成立，从胜义当中是空性的；世俗当中，或者说是显现当中，显现不灭而显现，这个是法性自体而成立。
【“以有法自性成立”，就是指现相不灭，轮涅的种种显现，如火的热性、水的湿性，是以有法自性成立的。接下来，所谓“以作用威力成立”，即每一个单独的法都有自己的功能，比如肺药有祛除肺病的作用，胆药有缓解胆病的作用，咒语和药物等的作用都是不可思议的，这就叫以作用威力成立。】
所以我们七句祈祷文的话，它是一个是咒语方面的，一个是经文方面的，所以它有一种遣除违缘，形成顺缘等等这些，这个我们可以叫做是作用威力成立的。为什么它有那么大的加持？就像有些药，为什么你吃了以后马上胃好了，为什么你吃了以后马上胆病好了呢？这个是为什么呢？其实这是一种药的不可思议的威力。那么我们七句祈祷文念了以后为什么有这样的遣除违缘和成就顺缘的加持呢？这叫做是作用威力成立。
【“以加持成立”，是指如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传加持，尤其是邬金第二佛陀等成就持明众的加持。】
这个偈颂是如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传，尤其是莲花生大士和所有二十五大弟子等都特意加持的，有一种这么一个法，所以说它的加持真的是不可思议的。
【一般来说，所有明咒、陀罗尼咒都有着不可思的加持与威力，但金刚七句堪称“一切殊胜加持力之最”。所以，与其一劫又一劫持诵一般明咒和陀罗尼咒，不如念一遍金刚七句祈祷文更有加持、更有威力。】
这个道理大家应该知道，所以我们先大家一起来念七遍七句祈祷文。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情