第7章 诸恶莫作
第40节·贩卖佛像、佛经、佛塔的罪过
塔波仁波切的一个修行者弟子，为了谋生，卖了很多佛经。想到这件事，他对至尊说：“我卖了很多这样的法本，造下了罪业，清净它的最好方法是什么?”
尊者说：“最好把那些法本买回来。”
佛经中也有宣说，对于佛陀和正法，如果通过提供同类的东西来忏悔，则可得以清净。如果你毁坏过三宝所依，就要造出同类的东西(来忏悔)；或者卖过(三宝所依)，就要把它买回来进行忏悔，这样才能彻底清净。
靠卖佛经赚来的钱，一定要非常谨慎。一方面，在当今时代，佛陀的事业是以佛像利益众生， 虽然广泛而普遍地传播法本和金佛像等是一件非常好的事，但另一方面，贩卖它的人也需要深思，否则不知道这会成为善业还是罪业。
贩卖佛像、佛经、佛塔后，用赚来的钱去做杀生买卖，或者积累财物等，这叫享用法宝财，罪业极其严重。
卖佛经养活自己，说明佛教已经到了末日。用佛经来养家糊口，用佛经来造罪经商，那他最大的悲哀，就是享用法宝财。
（听打稿，仅供参考）
第40节·贩卖佛像、佛经、佛塔的罪过
【塔波仁波切的一个修行者弟子，为了谋生，卖了很多佛经。想到这件事，他对至尊说：“我卖了很多这样的法本，造下了罪业，清净它的最好方法是什么?”
尊者说：“最好把那些法本买回来。”】
也就是让他请回来，或者是同样地做这样的一个法，或者是比它更大的一个法，比如说造佛像的话，如果你毁坏一个佛像的话，你重新造更大的佛像；或者是你毁坏了一个法本的话，也是买回来，这样的。
这是塔坡尊者他的一个弟子卖佛像、佛经这样造的恶业，法王引用了这个教证。
【佛经中也有宣说，对于佛陀和正法，如果通过提供同类的东西来忏悔，则可得以清净。】
佛经当中也有这样的，如果我毁坏佛像，毁坏正法，我要酬补、忏悔的话，我要造同样的佛像，或者说是造同样的佛经才可以得以清净。
【如果你毁坏过三宝所依，就要造出同类的东西(来忏悔)；或者卖过(三宝所依)，就要把它买回来进行忏悔，这样才能彻底清净。
靠卖佛经赚来的钱，一定要非常谨慎。一方面，在当今时代，佛陀的事业是以佛像利益众生，虽然广泛而普遍地传播法本和金佛像等是一件非常好的事，但另一方面，贩卖它的人也需要深思，否则不知道这会成为善业还是罪业。】
法王这里也讲了，有时候讲得不是很清楚，后面好像讲得也比较严重，但实际上这个事情，我以前讲《入行论》还是讲《前行》的时候也专门讲过，按照以前的一些高僧大德，一些上师们的开示来讲的话，确实卖佛像啊，卖佛经啊还是有一定的过失。
当然这个也有不同的说法，当然佛经当中也没有找到特别特别可靠的一些依据，以前讲的话，主要是遮止过失方面来讲的，今天我想讲的是，实际上我们卖佛像也好，卖经书也好，卖唐卡也好，完全是不是造罪呢？我们觉得也不一定是这样的。虽然有些是完全依靠这个来养活的话，有一定的罪业，但从某种意义来讲的话，我们佛经当中经常提到，这部经非常殊胜的，一定要读诵啊、受持啊、缮写啊、流通啊等等，一直是要传播。如果要传播的话，我们可能免费地给别人传播的话有一定的困难，所以如果我们的佛像，我们的这些佛经，我们的这个佛塔，如果它没有进入市场，它可能以后的生存空间是越来越渺茫。
尤其是我们未来的这个时代，不一定所有的人都是有信仰的，不一定所有的人都有虔诚的心来，自己不赚钱全部都无偿地提供，这个是不现实的，所以从长远来看的话呢，实际上卖佛像和卖佛经、佛塔应该是有必要的。
今天我的说法跟以前的说法是有点不同，以前主要是以遮止为主而说的，但现在的话，因为未来我们的佛法僧三宝所依在这个世间当中，如果它要长期地留存下来的话，可能它需要进市场，没有进市场的话，以后它生存的空间越来越没有。
比如说我提供佛经的话，我自己至少也是需要有一种辛苦费。有些上师的话以前也是说过，比如说已经造完了的佛像、佛经，如果卖来卖去的话是有过失的。但是你自己依靠自己的能力重新造出来，比如说原来是没有佛像，现在你造了一千个佛像，这个卖的话，如果成本不是很高，不是欺骗狡诈性的，这样的话也不一定有过失。
当然每个上师们的说法都是不相同的，但是我们通过另一种方式来观察的话，确实以后，我们也特别着重地说：“什么佛像都不能卖啊，什么佛经都不能卖啊”，现在我们学院的有一些堪布的话，也比较，特别谨慎因果取舍吧，连一个杯子上面都是，一个“阿”字都不能有，“这样的话有贩卖佛经的过失啊，这个要注意啊”。有时候的话，如果这些产品践踏，经常放在一些肮脏的地方的话可能不行的，但如果没有的话，实际上我们也并不是为了卖佛像，光是放在比较清净的地方的话，就是有一个大鹏的像，或者说有一个什么，尤其是放在清净一些的地方的话，稍微有一些三宝物的话也可能好。
当然我们产品要观察，如果经常是践踏、踩踏的东西上面就最好是不要有佛经佛像。但是我们一旦是稍微有一点，包括有一个纪念品上面有一个佛像的话，“啊，不能，好害怕啊，卖佛像的，怕卖佛像的过失啊”，我们现在有些，学院里面的大家都知道，部分的外来的这些商人的话，天天都是卖佛像，然后我们自己里面的话，虽然是能赚钱，但是什么，连一点点佛都是不敢接触，这样的话害怕自己造罪。
一方面是这样的取舍因果也是有必要的，但是从另一方面来讲的话呢，实际上是这个佛像不会放到一些肮脏的地方。这样的话，你造了一个佛像的话，买的是你卖的这个产品，不是买佛像，然后造的这个佛像原来在这个世界上是没有这个佛像，然后你就造出来了这个佛像，这个让众生看到的，让众生接触的这个功德，我们推出来应该是有的。
当然法王的话，传统的上师们的有一些说法，那个时候世界的变化跟现在的世界的变化是完全不相同的。包括你们世间人，你们父母的价值观跟现在的孩子们的价值观不同的，再过几个时代以后的价值观也是不同的。所以说我们有时候，佛法的话也要随顺时代，也要随顺众生的根机，完全是我们按照以前传统的方法，这个有过失，那个有过失，这样的话有时候是，到底你这样遮止有大的过失，还是不遮止有过失，也很难说。所以有时候可能大家也要再想吧，也不要特别过份地，稍微有一点点就开始特别害怕，这样可能也没有必要的。因为现在在这个市场上我觉得是……
以前我们藏族，不能画唐卡，要画唐卡的话罪业是非常大的，以唐卡为生的人的这种人的业力是非常严重的，有各种说法的。但实际上是画唐卡的话也是应该是有一定的功德吧。我们想，同样的道理造佛像的话，也不断地造佛像，这些佛像在世间各个不同的角落当中的话都有利益众生的一种意义。我们不可能，在这个社会当中不可能每个人都无偿地提供，免费地给，这个是可能不行的。
所以这个问题……当然这个是可能我也是长期觉得是，现在我们一味地……刚开始早期的时候我的一些法本当中也应该有，我也引用了很多的，包括（孟光王？）很多的教证和公案来说过，但是现实生活当中的话，也特别感谢我们成都啊，很多地方都是卖佛经的，卖佛像的，如果没有他们的话，我们到哪里都是请不到佛像。真的这样的。卖法本的这些人，每个人都是很害怕，不敢碰法本的话，可能大藏经都是没有人请了，因为想请的话请不到。因为他们有这个给我们买卖，然后我们有机会可以买，然后买完了以后，我们也可以给别人结缘，给别人卖。
所以这个问题，当然我也今天并不是说完全都是可以卖，但是这个问题上面大家也要思考，我们从大乘佛教的角度来讲的话呢，确实利益众生是很重要的。如果要利益众生的话，这个佛像、佛经在整个世界上如果是比较多的话，结缘的众生是比较多的，这样的话，这个三宝所依见闻接触的众生都得利的，即便是你高价来请的话，这个人他对这个佛有尊重心的。比如说，一个佛像我卖多少多少钱，其实他对这个佛还是有恭敬心的，这说明我们的佛像是有价值的，只要是在这个社会上有价值的东西，它永远都会传下去，如果没有价值的东西的话呢，它最后就消亡于这个世界。
在这方面可能，我也并不是说上师说的不合理，但是上师应该根据以前的塔波，很多修行人他是比较担心以三宝所依来买卖，养活自己，这个是肯定有一定的过失。但是我们一方面是为了弘扬，一方面的话，自己也是在上面赚一点点，以前，好几年前，佛教徒当中很多人都还是自己也是养活，为别人也是提供很多的方便。当然这个是一些传统的老上师的话，坚决反对的。你如果卖佛像、卖佛经，“那你不是我的弟子，你给我远远地……阿弥陀佛！”这样。
但一般来讲，我们可能以后要想，其实也很感谢卖佛像的，我都尼泊尔、印度这些地方，虽然他们没有什么信仰的，但是他们造很多的佛像。现在我们，你看现在这个里面造的佛像还是很精美的，所以说这样的这种功德还是非常大的。
他这里倒是说——
【贩卖佛像、佛经、佛塔后，用赚来的钱去做杀生买卖，或者积累财物等，这叫享用法宝财，罪业极其严重。
卖佛经养活自己，说明佛教已经到了末日。用佛经来养家糊口，用佛经来造罪经商，那他最大的悲哀，就是享用法宝财。】
他这里应该说得比较严的，这个是肯定很多传统的老上师们会这样的。他们是特别特别地重视因果。但是有时候的话呢，我们所有的佛教徒的这种三宝所依的这些来往都慢慢慢慢没有的话，确实在这个世界上，其他的琳琅满目的产品越来越多，然后跟我们三宝所依相关的这些东西越来越少，可能也是很可惜的事情。
我们都是想，比如说佛像也好，唐卡也好，佛经也好，这些的话应该是以后把它们变成，比如说上师们的著作，就通过出版，做比较精美的这种书；有些佛像的话，比较出名的，比较有加持的这些佛像也做很多很多，以后结缘也好，跟别人用它的成本价，或者是稍微加一点，然后这个钱也可以自己流转，有些是专款专用，这样的话应该不会有过失的。所以这个问题上面的话，我也考虑过很长时间，也找过一些经论里面，有一些经论的依据的话，以后方便的时候再讲吧。
今天因为时间关系就讲到这里，反正这个是大家都需要思考的一个问题，因为我们从大乘佛教的精神来讲的话呢，可能自己不造罪当然是最好的，但是最重要的，佛法不断在这个世间当中怎么样弘扬，怎么样流通，怎么样越来越兴盛、广大地弘传，这个是大家应该值得考虑的事。
好，今天讲到这里。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情