第9章 服饰勿乱
第54节·秉持藏装
作为藏族人，所有穿着服饰都需要沿袭祖祖辈辈传承下来的服装，以相应藏地气候冷暖、相应身体状况、相应自己的习俗。同样，如果你是汉族人，也需要穿符合汉族当地和习俗的衣服。
藏族人穿藏装很方便。在古代，夏季的三个月里，人们都要穿皮袍出门，如果被泥水等打湿，干了以后会变硬，不像今天，人们在夏天穿布衣服等，即便被雨淋湿也没事。衣服也是五颜六色的，比如白色、黄色、红色、绿色，非常漂亮。这种藏装，从祖孙三尊时代就非常流行，是菩萨们亲自传承的特殊衣服。
从前，玛尔巴大译师在为众弟子灌顶时，穿了一件难看的衣服。弟子们呈禀道：“作为如此伟大的上师，您穿这么寒酸的衣服，别人只会说上师太小气，没有任何好处。”上师说：“这件衣服是我在美哲巴尊者、大成就者那若巴等赐予《喜金刚》甚深灌顶、传承时穿的。我想，光是看到这件衣服也会对众生有利，所以我就穿了。不是我连一件好衣服都得不到。”
同样，我们的藏装，也是往昔观世音菩萨的化身法王松赞干布、文殊菩萨的化身国王赤松德赞、金刚手菩萨的化身国王赤热巴坚等相继出世的藏王以及住地大菩萨邬金莲花生大士、大班智达布玛莫札、大堪布菩提萨埵等亲自加持、传承下来的服装，因此是有着菩萨加持的衣服。
如果真的好好想一想，单单是这个藏装，也能对怀有狠毒害心、黑法方面的魔与冤魂等有所利益。
如果国家规定必须穿汉装，那也情有可原，但事实并非如此。所以，从现在开始，一般在家的藏族男女，不管是谁，都应该穿上本民族这种清净的服装。若能如此，你不仅不会失去自己的风俗习惯，而且它还带有加持。
特别值得一提的是，如果下半身穿僧装、上半身穿汉装，这确实是一种恶兆。就像邬金仁波切莲师曾经说过的“时不改变众人变”。人们常说的“恶世、恶世”，其实不是时间恶劣，而是人的行为和心态变得越来越恶了——每个人都唯起恶心、唯做暴行。
（听打稿，仅供参考）
今天是秉持藏装，要穿藏袍。
【作为藏族人，所有穿着服饰都需要沿袭祖祖辈辈传承下来的服装，】
现在我们也一直两三年以来做一些藏装。所谓做藏装的话呢，以前藏装是各种各样的，但是现在因为历史原因的话，有些都可能现在基本上都没有了，可能在整个历史的长河当中已经就消失了，所以我们就寻找各个地方的一些不同的藏袍，还有一些藏服饰啊。但这个就寻找起来有时候也有一些困难的，以后这个技术上啊，还有一些文字上和历史的话呢，也是有一点的困难。其实藏袍也是，很多人也是很喜爱的。法王都是今天在这里讲了很多功德方面吧。
其实每个民族的话，原来古人一些文化和思想一直流传下来的话呢，这个是很珍贵的。像我们佛教徒的话，应该是这个两千五百多年的这种衣服，基本上一直没有变化，各教派的这种方式都一直存留下来。佛教在这方面的话应该很严格，而且都没有怎么变化，这个很重要。
【以相应藏地气候冷暖、相应身体状况、相应自己的习俗。】
一般很多古人，可能包括他的这个设计，现在有些人觉得是古人的设计不好，美感不好等等，其实也不一定的，有时候看起来的话，真的古人的这种智慧是非常非常的殊胜。
【同样，如果你是汉族人，也需要穿符合汉族当地和习俗的衣服。】
汉地的话呢，汉地我觉得现在全部都是被西化了。以前汉地真正传统的衣服，现在穿的人也是很少，而且汉地好多朝代都是不同吧，唐宋元明清，包括元朝也好，近代也好，好多的这种穿法都是不相同的。不知道真正的汉服是什么样的。有时候的话，因为中间是被蒙古啊，被其他民族统治以后的话，有时候的这种变化比较大。
现在有些电影和电视里面放的话，只是宋朝和唐朝是比较明显的。宋朝在皇宫里面都是两个小牛角一样的，那个叫什么？呵呵，好多大臣，代表宋朝。叫什么？他那个叫什么？你也不知道啊？你没看过？看过是吧？那还行。
【藏族人穿藏装很方便。在古代，夏季的三个月里，人们都要穿皮袍出门，】
那种皮衣，那种反正是山羊啊，什么绵羊啊，小牛皮啊，那种衣服，长袍的短袍的都有。
【如果被泥水等打湿，干了以后会变硬，】
很不方便的。比如说你穿个皮衣，然后到外面去放牛，然后第二天晒干了以后就全部都缩了，然后又拼命地软。我们以前小的时候全是这样的，父母就第二天涂一点酥油啊，然后又把它重新软。然后它是好多次这样做了以后的话，到最后它就不会僵硬的，就还是比较听话的。
所以人们就经常叫夏天的皮袄，它过了很多次这样的话，基本上都是比较柔软了。
但是法王说如今——
【不像今天，人们在夏天穿布衣服等，即便被雨淋湿也没事。衣服也是五颜六色的，比如白色、黄色、红色、绿色，非常漂亮。】
确实我们自己小的时候都就白天晚上都是一件皮袄，冬天稍微厚一点的皮袄，然后夏天是薄一点的，除了这个以外也没有什么内衣、外衣什么。可能藏地是条件更差吧，那一段时间除了这个都没有。
【这种藏装，从祖孙三尊时代就非常流行，是菩萨们亲自传承的特殊衣服。】
现在法王在这里讲是前辈的这些诸佛菩萨和高僧大德们已经加持过的，可能跟其他民族有些地方是有点不同的。他为什么这么讲呢？
【从前，玛尔巴大译师在为众弟子灌顶时，穿了一件难看的衣服。弟子们呈禀道：“作为如此伟大的上师，您穿这么寒酸的衣服，别人只会说上师太小气，没有任何好处。”】
希望他穿好一点，给我们灌顶。以前上师如意宝灌顶都是经常穿很好的衣服，我们现在有些照片里面也是看得到的。有些上师是穿得很可怜的，法王如意宝是穿得很那个，我刚见到的时候就穿得一般般的，但是后来每次都是，尤其是开大法会这个时候，那个时候比较流行羔儿皮吧，里面是羔尔皮，外面有时候是黄色的绸缎啊，非常庄严，很好看。看到好看的衣服，我们都就生起信心啊，就很好看的。
但是马尔巴罗扎的弟子来看到，上师可能穿的一个破旧的衣服。
【上师说：“这件衣服是我在美哲巴尊者、大成就者那若巴等赐予《喜金刚》甚深灌顶、传承时穿的。我想，光是看到这件衣服也会对众生有利，所以我就穿了。不是我连一件好衣服都得不到。”】
当然这个，当时像马尔巴罗扎，大译师玛尔巴罗扎的话，应该他还是比较富裕的吧，你看米拉日巴都是到处去化缘，然后给他供养那么多东西，然后他说“是不是你想把我压在这个粮食当中，你把这个房子都是震动干嘛？给我请出去”，就这样的。
不过我觉得是拉萨是应该比较穷，然后马尔巴罗扎当时买一个好的衣服也不好说啊。那个时候有点那个的。现在也是，上面去的话，好像那个地方的加持比较大，不然的话，像无垢光尊者住的地方，还有上面的话，好像地方都是到处都是黄土，然后夏天去的时候都是没有像我们康巴和昂多地区，那么到处都是盛开鲜花，到处都是绿油油的，他那边的土好多都是黄的。
所以说那些地方是加持很大，不然的话，生活不知道怎么样，富不富裕也不好说，反正马尔巴罗扎说是，我是有衣服的，但是我是靠加持。所以，当时他是这么讲的。
【同样，我们的藏装，也是往昔】
刚才不是说祖孙三尊，他们这三位。
【观世音菩萨的化身法王松赞干布、文殊菩萨的化身国王赤松德赞、金刚手菩萨的化身国王赤热巴坚等相继出世的藏王以及住地大菩萨邬金莲花生大士、大班智达布玛莫札、大堪布菩提萨埵等亲自加持、传承下来的服装，因此是有着菩萨加持的衣服。】
所以为什么现在很多人喜欢穿藏装啊？作为在家人的话，尤其是去年疫情期间，我们这个学院里面的很多人都不得不穿藏装，因为穿藏装的话违缘少一点，所以好多，但是你再怎么穿藏装的话还是看得出来。呵呵呵。就基本上一看到你那藏袍的话，你要穿藏装的话，像模像样一点，但是也可以。
不过我们有点可惜的，我们藏族的很多的年轻人的话，他们就不太喜欢穿藏装，他们就反而不穿藏装。然后其他民族的，包括到西方去的话，西方的很多各个国家的那些人的话，那他们觉得藏装很有这种感觉。大家特别喜欢穿藏装，各种颜色的。但我们藏地的很多，尤其是年轻那一代的话，基本上就让他穿一个藏装的话呢，那可能他反而心理压力很大的。可能这个是一个时代的变化还是什么的。
其实我们这个藏装的话呢，比如说藏装的这个袖子比较长，也不用手套，也不用围巾，也不用袋子，这里面装什么东西都是可以装的。所以它还是就有很多的，你这个什么围巾、领带这些也是不用的，你那个长袍的话，很管用的，就上上下下都是。所以我们为什么好多居士的话，冬天都是喜欢穿藏装？原因也是这样的，这个不单是有加持，还是比较庄严吧，很好的。
我都认识的有一些年轻人的话穿藏装，有些穿汉装，有些是特别这个裤子也是很细很细的那种。那天是有一个谁说的，说是“他两只脚都是很细，像一个什么细筷子一样的”，有个比喻。好像现在年轻人还是喜欢比较时髦吧，但这个是可能因为西方的这种影响比较大一点。
当然自己穿什么都可以，但法王要求藏族人希望还是穿藏装。如果其他民族的喜欢穿的话，也是得诸佛菩萨的加持，自己也是显示一种自己的庄严吧。其实你自己看怎么样庄严都可以，也并不是非要穿什么的。
【如果真的好好想一想，单单是这个藏装，也能对怀有狠毒害心、黑法方面的魔与冤魂等有所利益。】
可能通过诸佛菩萨的加持，他们都不敢对你制造危害，甚至对周围的这些都有利的，是吧。现在很多什么，出现一些疾病啊、地震啊、海啸啊，很多都是跑到藏地来，所以说这个也是可能有一点。
但是有时候藏族人的话，也生病的时候往汉地去。没事，基本上也不是绝对的。
【如果国家规定必须穿汉装，那也情有可原，】
有些学校啊，有些地方公务员，这些是他们有规定的，所以情有可原的。
【但事实并非如此。】
一般的人来讲并不是如此。
【所以，从现在开始，一般在家的藏族男女，不管是谁，都应该穿上本民族这种清净的服装。】
当时法王在什么时候，好像说了以后的话呢，还是藏地起到很大的作用。有时候是开法会的时候，法王说一句，很多地方就响应。
【若能如此，你不仅不会失去自己的风俗习惯，而且它还带有加持。
特别值得一提的是，如果下半身穿僧装、】
穿的我们的那种裙子。
【上半身穿汉装，】
就穿的在家的那种衣服的话。
【这确实是一种恶兆。】
有一段时间藏地还是有一些出家人，经常在上面就穿在家衣服，下面穿一个裙子。这个是当时法王显得有点不高兴。
【就像邬金仁波切莲师曾经说过的“时不改变众人变”。】
其实时代不一定变，有些人的行为和心已经变了的话，那就说明时代变了。
【人们常说的“恶世、恶世”，其实不是时间恶劣，而是人的行为和心态变得越来越恶了——每个人都唯起恶心、唯做暴行。】
每个人都产生了什么样恶心，做的也是恶，这种暴行很不好的，这样一来世间就变的。
所以我们要，服装方面不管是穿藏装也好，汉装也好，大家都是应该要穿得干净一点啊，穿得得体一点。我们有时候看到路上都是穿个拖鞋，但一般来讲你在房子里面、院子里面，你穿个拖鞋都是可以的，然后在外面穿拖鞋有点儿，别人都会笑的。所以有时候穿着方面的话，作为出家人，我们这里是出家人大多数，不用说在家的衣服怎么穿的。
但是你们有个别的一些在家人的话呢，我也希望穿得应该比较干净一点。你穿藏装的话也是，你们应该让身边的有一些会穿藏装的人，让他们来教一下。不然的话呢，有些人穿藏装真的是乞丐的这种穿藏装一样的。因为有些乞丐就随便找到一个藏装，他们是没有什么，随随便便就一下，这样的。这样很不好的。
不管是男士还是女士的话，他的这种穿法还是有很多讲究的，对吧。农村的、牧区的，或者说是康巴的、昂多的，这样的。你随便这样的话，就像我们世间任何的这种知识，也是有自己的这种差别。所以在这方面希望大家要注意一下，不要随随便便乱穿，对吧。
刚才不是讲的嘛，下面是出家人，上面穿个在家衣服的话呢，那就成了不伦不类的了啊，不能的。或者是反过来说，下面是穿个在家衣服，然后上面穿个出家人的dun布，那样的话也是更奇怪的。所以我去年一段时间也给大家讲过，居士的话穿在家的衣服，然后出家人穿出家衣服。有些人是头发是长长的，然后身上就全部是穿出家人的衣服，看起来都是特别可怕的。
所以说穿着方面法王也是这样讲的，大家以后还是自己应该，再加上是一般没有什么的话，包括上洗手间这些都是，女众那边有这样的，不知道现在怎么样？光是穿个内裙跑到路上，跑来跑去，很难看的，对吧？要出门的时候自己应该威仪要（注意）。
如果在自己家里穿什么样的，就戒律当中也没有特别的遮止，对吧？然后出了院门以外的时候，应该（注意）自己的行为啊。不然的话，有时候我们这边也是有些老菩萨，现在稍微好一点的，有一些穿得不好的那些老菩萨已经圆寂了，到阿弥陀佛那里去了，阿弥陀佛那里也是也许穿得不整齐。呵呵。现在稍微好一点，以前在这个门口经常看到有一些穿得不是很好的，有一些老菩萨，如果说的话也是菩萨，我们凡夫人不好说，然后不说的话呢，也不庄严。以后在这方面要注意一下。因为这是佛学院的话呢，什么样的人都是在进场，所以作为出家人的话，不要做一些让人生邪见的事情。这个穿着方面大家要注意一下啊，其他没事。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情