第55 节·出家人要穿清净僧衣
一般来说，所谓“在家人”，是没有受过沙弥戒、比丘戒的人，也就是普通的俗家男女；“出家人”就是沙弥、比丘。僧与俗的穿着、行住坐卧各不相同，因此不应该相互混淆。
然而，当今时代的个别上师、僧人，如果得到一件可穿的在家衣服，似乎觉得很好看、很稀有。但事实上，不是说“具戒僧衣可清净一天僧财障”吗，单单是具有戒律者的僧衣，也能清净一天之内享用僧财的障碍。
三世诸佛身上穿的衣服，也是这种出家僧衣。正如全知龙钦巴尊者所说：“三有尊主曾百遇，披袈裟袍唯此番。”我们在多生累世中曾受生过帝释天王、大梵天王等三有世间的主尊，但身著出家僧衣，唯有今生这一次。此番具有身著僧衣的缘分时，一定要穿着清净的出家僧衣。
我反反复复这样讲的意思，也是当今出家人的衣服面料有绸缎、哗叽、氆氇等，颜色有红、黄、紫色，就像夏天绚丽的鲜花一样应有尽有，得到一件在家男女的衣服并不罕见。因此，出家人要按照本师佛陀所说的来穿衣服，不要做各种不伦不类的在家男女之事。再者，作为一个出家人，如果一边穿着出家僧衣，一边杀生、不与取、邪淫等，那真的是罪大恶极，完全没有必要。
（听打稿，仅供参考）
第55 节·出家人要穿清净僧衣
【一般来说，所谓“在家人”，是没有受过沙弥戒、比丘戒的人，也就是普通的俗家男女；“出家人”就是沙弥、比丘。】
（包括）沙弥尼、比丘尼。
【僧与俗的穿着、行住坐卧各不相同，因此不应该相互混淆。】
在家人有在家人的衣服，他自己的行住坐卧、穿着打扮；出家人也有他自己的行住坐卧、穿着打扮。
我觉得我们这边的出家人的话，有些只不过是戒律有点不懂，这个方面有些毛病，但是真正出了家以后经常去打扮啊，化妆啊，做各种各样的一些非法行为的话，确实比较少。我们降魔洲这边跟其他僧团相比较起来的话，包括出了家以后在这里破坏纪律、还俗啊，这种情况比较而言是比较少的。
确实这方面我们也希望，世间当中说是“既来之，则安之”，你既然已经脱掉了在家的世俗的衣服，已经去了一个永远不回的路，那这样的话，尽量地自己应该在这个路上，我们藏族有种说法叫做是：出家人的话应该在出家人的路上死了的话最光荣的。如果你回到家里死的话，那不一定光荣。所以穿着方面也是这样的。
【然而，当今时代的个别上师、僧人，如果得到一件可穿的在家衣服，似乎觉得很好看、很稀有。】
有些上师也是到城市里面去，开始穿便装的衣服（……）很多人都是后来认出来了，这个人穿在家衣服的。有些僧人也是这样的，他穿了一个在家衣服的话，好像觉得特别稀有。最近我们这边管家都是也发现，可能女众当中的有些，不是我们降魔洲啊，但是好像在抖音上，我也看到了，有一个，她们有时候穿着这种在家衣服，那这种现象的话，最后给管家得到以后的话，不得不离开吧，没办法。
所以我们一般来讲（……）确实现在我们这边有点不同，这里的话，藏地的一般出了家以后，所有的父母家人都是特别希望你清净地过这一生，万一你还俗的话，很多父母都发疯了。去年我们寺院都是有一个出家人，他还俗了以后，父母两个都是后来就不理他了，后来两个都是，基本上短短的时间两个都伤心而离开了（死了）。他们说：“我们早一点死了多好，我们不愿意看到他穿在家的这种世俗衣服。”
我们这边的话，一般来讲希望也是一辈子当中自己清净的这种出家衣服不要脱掉，这个就是最大的愿望。
但有时候可能，因为汉地有点不同，比如说将来不知道变成什么样，可能藏地看见一个出家人，大家就有信心的，但是以后如果我们这个僧团没有，或者说这里待不上的话，那回去在城市里面，在小区里面，寺院也找不到，然后自己有一些自己的住处的时候，那不知道出家人方不方便，不方便的话就看看怎么样，有些穿着方面的话。
其实藏地的话也不同，有个别的，比如说格鲁派有个别教派是特别清净，威仪很清净，有个别教派的话也是有点不伦不类的现象，也有这样的。白天穿出家衣服在寺院里面，晚上穿在家衣服逛街啊，包括现在汉地的有些寺院当中也是这样的，白天到寺院里面去，晚上回到家里，各种所谓的“代理和尚”还是假和尚，也有这样的。所以藏地也有，汉地也有，但我们希望自己即生当中有这样的一个出家的身份是非常不容易的。
【但事实上，不是说“具戒僧衣可清净一天僧财障”吗，】
这个是华智仁波切说的，他说有具戒的这种，穿出家的衣服的话，那一天当中所享用的僧众的财产，比如说饮食这些的障碍都能消除。
我们有些出家人真的还可以，有的时候在城市里面，在外面突然遇到的时候，还是上上下下都穿得很整齐的。不然提前来见你的时候，那就可能做一些准备，有可能的，但是我们经常是突然见到的，这个还是比较可信的一种观察。所以说总体来说，大多数确实很好的。
【单单是具有戒律者的僧衣，也能清净一天之内享用僧财的障碍。
三世诸佛身上穿的衣服，也是这种出家僧衣。正如全知龙钦巴尊者所说：“三有尊主曾百遇，披袈裟袍唯此番。”】
这个是法王经常引用的，我们大家尤其是出家人的话，也应该以自豪的心，自己经常用这个来提醒自己。我们可能是，比如说世间的天王啊、人王啊，三有的这些主尊以前也是当过很多次，一百次也是可能有，但是披上袈裟的话就是唯一的这一次。确实是非常难得的。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。”我们以前讲过的顺治皇帝的出家偈当中也是讲，黄金、白玉这些并不是最珍贵的，唯有即生当中披上袈裟最难得。
这两个说法应该是比较相同的。我们即生当中如果你身上一大堆的金银财宝的话，其实这个也不一定是非常珍贵的，应该穿上出家的衣服对每个人来讲也是很重要的。
我们藏地的有一些说法，包括我的父母，他们死之前都是希望穿上一个出家的衣服，后来也是当时我们这边，各方面也是比较方便，都受了沙弥戒，然后尸体用法衣来裹的话，这个很多人觉得是不会堕落，也是一个很光荣的事。因为人死的时候，一般我们用俗家的衣服来裹的话，也是很可怜的。用法衣裹着他的尸体的话，那就不会堕落的，非常有意义的。
【我们在多生累世中曾受生过帝释天王、大梵天王等三有世间的主尊，但身著出家僧衣，唯有今生这一次。此番具有身著僧衣的缘分时，一定要穿着清净的出家僧衣。】
有些人是一直习惯，不管在哪里的话，他们说是包括我们这里的有些堪布堪姆，任何时候看到的话，威仪很清净的，这种穿着特别地让人生信心。所以说，以后的话也应该重视。
这个里面有照片的是甘多拉经堂。当时应该是九十年代，我们刚来的时候就是甘多拉经堂。法王下来的那个路，实际上应该是当时我们学院第一条水泥路，当时是水泥可以用的。法王从经堂里面到他这个（现在门措上师的那个院子）之间，当时特意做了一个水泥路，全学院的第一个水泥路。
他前面那个应该是不空吧，我在游记里面写的那个，它每次法王讲完课的时候，它讲课的时候一直就在法座上，讲完课的时候，念完《普贤行愿品》法王接近起来的时候，它就跳下来，然后它就带路过去，它每次回去的时候很有意思的，它就很开心地就回去了。所以这里法王回去的一个照片，很有意思。
【我反反复复这样讲的意思，也是当今出家人的衣服面料有绸缎、哗叽、】
哗叽是我们现在用的一个，不是氆氇的那种，现在印度做的那种，比较厚一点的，比氆氇还薄一点，藏文当中叫（？）。
【氆氇等，颜色有红、黄、紫色，就像夏天绚丽的鲜花一样应有尽有，】
出家人这么庄严的，比如说紫色的、黄色的都有。当然夏天的鲜花可能是蓝色、红色、白色这些，他这里没有比喻。
【得到一件在家男女的衣服并不罕见。】
这个是并不罕见的，你有什么大惊小怪的，有什么值得稀奇的呢？这个意思。
【因此，出家人要按照本师佛陀所说的来穿衣服，不要做各种不伦不类的在家男女之事。再者，作为一个出家人，如果一边穿着出家僧衣，一边杀生、不与取、邪淫等，那真的是罪大恶极，完全没有必要。】
一般来讲，出家人他有了这样僧衣的话，也是以此而庄严，所有的非法行为会断尽的。所以法王在这里也讲了穿出家僧衣的这种功德。
好，今天讲到这里。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情