第60节·不偏袒贪嗔
你们看看能否成办一点弘法利生的正事?我们修传八大宗、讲传十大派等所有以前出世的智者们，已经建立起了同一意趣、同一要点，所以要知道，佛教各派互不相违，对所有教派都要有无偏的清净观。即使没有证悟所有教派的本义，也绝不能生起邪见、进行诽谤。
实修自己的清净正法，(与其他教派）一丝一毫也无有相违。不管你修大手印、大圆满等什么实修法，如果已经明白了(宗大师所说的）“了知以现除有边，以空遣除无有边，缘起性空显现理，不为边执见所夺”，即从空性中显现因果缘起自性的道理，那么无论你行持大圆满的见解还是大手印的见解，都是可以的，宗喀巴大师的究竟意趣也是这一点。
因此，对于任何教派都千万不要偏袒、贪嗔。萨绕哈巴尊者曾说：“于我玩游戏，凡愚执真实。”我们必须明白，智者之间相互辩论时，立论者说对方的道连解脱都得不到，成就者之间甚至授记对方是魔等，这都有不可思议的必要性。如果狐狸去跳老虎跳过的地方，只会让自己摔下去，变成死路一条。因此，每个人都要依止正念正知，不要放逸。
我觉得在喇荣这个道场里，真正意义上没有一个人偏袒教派，想要遮破持教大德。如果我们想通晓所有教法互不相违的特点、所有宗派显现为教言的特点、轻易获得如来密意的特点，严重罪行自然泯灭的特点，就必须按照无等阿底峡尊者具德德旺嘎绕《菩提道灯论》中所说的去实行。
总之，这所佛学院对任何教派都没有贪心和嗔心，但与自己有缘的本师莲花生大士仁波切、全知荣索班智达、全知龙钦巴、上师麦彭仁波切的言语，我们会更加珍重受持。这是因为我们这辈子生在前译宁玛派的教法下，但对其他教派也不能嗔恨。
如今，这所佛学院开设了噶举派的新班，摄受了很多噶举派的弟子，这也是为了对噶举派有一点帮助。同样，我们也有利益萨迦派、格鲁派、噶当派、觉囊派等教法的愿望。
（听打稿，仅供参考）
第60节·不偏袒贪嗔
【你们看看能否成办一点弘法利生的正事？】
法王一直希望我们办弘法利生的真正的一些事。
【我们修传八大宗、讲传十大派等所有以前出世的智者们，已经建立起了同一意趣、】
真正的这些高僧大德们意趣都是一致的，不会有什么矛盾的。真正的高僧大德们，不管是不同教派也好，同教派里面都是一样的。
【同一要点，所以要知道，佛教各派互不相违，对所有教派都要有无偏的清净观。】
我们学了这个以后，大家不要议论其他的宗派，这个宗派好，那个宗派不好，这样没有必要。
【即使没有证悟所有教派的本义，也绝不能生起邪见、进行诽谤。】
作为法王的弟子，真的我们不能说别的一些上师的过失、道友的过失、教派的过失。甚至佛经里面讲，僧众的执事者的过失也不能讲，比如说僧众的管理者、管家、堪布这些的话，我们有些人是：“你看这个人一上来以后就开始特别特别地积极，看这个人……”我们说是（？）以前学校里面，“这个人真的是太那个什么什么了”，其实这不能说，不管他是什么人，他是代表僧众的话，不能说僧众的过失。
还有不能说僧众的财物的过失，“你看这个地方不行，这个窗户不行，那个经堂不行，那个院子不行……”这样的话也是有很大的过失。其他有些经典里面讲，如果是出家人互相，尤其是管僧众的这些人不能说，这样说的话，他们是代表僧众的，还是有很大的过失。
【实修自己的清净正法，(与其他教派）一丝一毫也无有相违。】
你自己修自己的话，其他教派对你没啥影响的。
【不管你修大手印、大圆满等什么实修法，如果已经明白了(宗大师所说的）】
就是《三主要道论》里面讲的嘛。
【“了知以现除有边，以空遣除无有边，缘起性空显现理，不为边执见所夺”，】
这个我们以前讲过很多次，大家应该记住。它有一个特点，一般是以空来除有的边，以现来除无的边，但是这个说法有点不同的。
【即从空性中显现因果缘起自性的道理，那么无论你行持大圆满的见解还是大手印的见解，都是可以的，宗喀巴大师的究竟意趣也是这一点。】
意思就是说，刚才宗喀巴大师引用的教证里面，如果有智慧的人来看的话，好像大手印也是在里面，大圆满也是在里面。
【因此，对于任何教派都千万不要偏袒、贪嗔。萨绕哈巴尊者曾说：“于我玩游戏，凡愚执真实。”】
萨绕哈巴说，他很多行为都是玩游戏的，但是凡夫人是真实的。现在不过很多人是玩游戏当真的了，很多年轻人都是玩着玩着游戏，最后都是，有些都是因为玩游戏太多了，然后有些吸毒啊各种。
好像前两天一个吸毒的人，被泰国那边的公安开除了，被开除以后他实在不行，好像7号还是什么时候要审他，他就马上拿着枪到幼儿园，开枪杀死了36个学生，剩下只有几个，但这些可能也会死的。然后他又回到自己家里把妻子和孩子杀了，杀了以后然后自己自杀了。
所以说有些人真的，现在的这个世界还是有点奇奇怪怪的，尤其是吸毒和玩游戏的人都比较不正常。
【我们必须明白，智者之间相互辩论时，立论者说对方的道连解脱都得不到，】
比如说有些大德们，像果仁巴、宗喀巴大师、麦彭仁波切，他们辩论的时候，好像在说话的语气当中把对方说得很厉害的，对方好像解脱道都没有一样。
【成就者之间甚至授记对方是魔等，这都有不可思议的必要性。】
智者们就像萨绕哈巴所说的一样，他们互相辩论，他们互相诽谤，他们互相说的话都是有必要的。以前上师如意宝都是有时候说一些其他大德，后来上师自己说：“因为他可能会出现一些违缘，所以我以这种方式来说的话，可能对他比较好。”所以一般的有些高僧大德也好，看起来都是好像内部有矛盾啊，或者说是宗派之间看起来有一些矛盾的话，其实这是一个智慧的游舞，他们是不会被染上的，但是我们跟随者如果是跟着这样来的话，那很难说。
所以很多上师的弟子，也许可能上师们之间看起来好像有矛盾，互相诽谤、诋毁，这样的话，弟子不应该跟随这样的，也许这些上师是有密意的，有必要的，遣除违缘等等，但是自己如果跟着去以自相的烦恼来诽谤对方的话，那就只有堕地狱。
所以这句话也很重要的。你看他们在辩论的过程当中，对方说连解脱道都没有。以前我们藏传佛教的各个教派也有，汉传佛教各个教派的这些大德们，在活着的时候互相都这样说，但后来他们都是为了对方遣除违缘，有很多很多的目的。
【如果狐狸去跳老虎跳过的地方，只会让自己摔下去，】
狐狸肯定比不上老虎的。法王不是说嘛，老虎跳的地方青蛙千万不要去跳，如果你跳的话就自他损伤。
【变成死路一条。因此，每个人都要依止正念正知，不要放逸。
我觉得在喇荣这个道场里，真正意义上没有一个人偏袒教派，】
我们这里应该还是可以的，基本上是对所有清净的教派都观清净心。你看我们大幻化网坛城上面，藏地各个教派的，包括苯教、汉传佛教、南传佛教，所有传承的教法都放在上面，这是一个象征，我们应该是一个很开放的地方。所以我们相关的这些弟子也是不要给别人说这个宗派不好，那个宗派不好，这不是我们的行境，最好不要诽谤。
【想要遮破持教大德。】
不要遮破的意思。这种现象是没有的。
【如果我们想通晓所有教法互不相违的特点、】
这个是很重要的。第一个是我们所有的教法不相违。
第二个【所有宗派显现为教言的特点、】
他们宗派的这些，不管是谁说的，你要把它看作教言。
【轻易获得如来密意的特点，】
这是第三个。
【严重罪行自然泯灭的特点，就必须按照无等阿底峡尊者具德德旺嘎绕】
德旺嘎绕是阿底峡尊者的另外一个名字。
【《菩提道灯论》中所说的去实行。】
其实上面的那个偈颂，应该是宗喀巴大师的《菩提道略论》还是《菩提道广论》后面的那个偈颂当中是有的。这个是我们经常说的，各宗派看作教言，所有的法要看作教言，互相不排斥，而且自己都是不堕入（？？）当中去的这么一个道理。
【总之，这所佛学院对任何教派都没有贪心和嗔心，但与自己有缘的本师莲花生大士仁波切、全知荣索班智达、】
《入大乘论》的作者。因为现在荣索班智达的《大幻化网》的注释啊，很多都是我们没有翻译出来，只有《入大乘论》，所以我们要是自宗的话，我想现在你们在座的人基本上知道，莲花生大师是中阴法门很多都是他的法；全知荣索班智达，学了《入大乘论》以后知道。
【全知龙钦巴、】
大家都知道，《三休息》等等，包括《上师心滴》。
【上师麦彭仁波切的言语，我们会更加珍重受持。】
这句话大家也要重视。虽然我们都是不排斥任何，但也并不是没有主张的，并不是自己无有主见地哪里都去，我们天下老母有情都是母亲，天下的妈妈都是很伟大的，但是自己的母亲也更有缘分，这个每个人都应该要知道。不然的话，“我们没有什么差别，反正都是一样的”，最后自己什么都抛弃，什么都去受持，这样不好的。
【这是因为我们这辈子生在前译宁玛派的教法下，但对其他教派也不能嗔恨。】
那天我们讲考的时候，有一个也不是说了嘛，说：“我已经学了十几年，都是学的宁玛巴的教法，我自己以后也是应该行持这个宗派。”我觉得这样的原则还是要的。我们对谁都不排斥，不诽谤，但是我们自己不等于是没有原则，自己还是需要有种原则，这样的话受到传承上师的加持。
任何一个企业也是这样的，它自己的企业的文化还是有的，但是它有包容的心，对全世界的商业它有一种开放的心态，但是它自己还是有自己的一个原则，不会跟其他混合一体的。所以这个方面，这些是很关键的语言，昨天我讲的上师如意宝引用的麦彭仁波切的那个教言，后来我们不是在这里也给个别人作讲考。这些是很重要的。
其实麦彭仁波切给单秋（当时他的弟子），给他写《单秋除疑文》，遣除他的怀疑的那个，最后的偈颂当中说：……在这里已经给你讲了少许的道理，我看有些把最后一句解释得不是很好，“略言”是稍微在这里给你说了。因为当时麦彭仁波切的前面，那个单秋他是学格鲁派，当时好像对麦彭仁波切的自宗不是很承认的，然后麦彭仁波切特意讲这个教言，后来的很多，包括法王如意宝、德巴堪布他们都是特别重视这些教言。我们自己并不是没有原则，要有原则，就像麦彭仁波切、法王如意宝，所有的这些稍微有一点境界的，稍微有一点修证的，能利益众生的这些上师们，原则是有的，但是我们不排斥，我们也不嫉妒别人，这个是每一个弟子都要记住。
【如今，这所佛学院开设了噶举派的新班，】
所以法王当时讲，我们佛学院当时开设了一个噶举派的新班，这个是比较早的，可能刚刚开设吧。那个时候，应该当时让齐美仁增堪布负责，后来齐美仁增堪布生病了以后其他的堪布。
那个噶举派的班现在还有。当时本来可能想格鲁、觉囊这些，但后来的话就没有办其他的。
【摄受了很多噶举派的弟子，】
因为这个原因的话，如今噶举派的教法，我们学院起到非常大的作用，内外的很多大德也是感谢法王。因为这里培养了很多很多的人。所以我们这里确实是培养的人还是应该是比较多的，看出去我们有没有调化众生，如果实在是没有调化众生的话，那就下地狱吧，像观世音菩萨那样去度化地狱的众生，不是骂你啊。呵呵。因为人间找不到度众生的地方，地狱里面很多。
【这也是为了对噶举派有一点帮助。同样，我们也有利益萨迦派、格鲁派、噶当派、觉囊派等教法的愿望。】
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情