第61节·各寺必行三事
如果有人问:“你们学院对诸位上师、僧人有什么规定?”
那就是团结和合、清净戒律、闻思修行这三条。
“团结和合”是什么意思?
对上中下所有众生，以及萨迦、格鲁、噶举、宁玛等各派都不偏不倚，对所有持教大德都不嗔不谤，僧众都要团结和合。否则，如果僧众之间发生内乱，那个地方会焚毁七层，谁也不会获得一点悉地。因此，每个人都应该小心。寺院内部的上师之间要团结和合，僧人之间要团结和合，上师与僧人之间要团结和合，这就是团结和合。
“清净戒律”是什么意思?
只要是出家的沙弥、比丘，最低限度要具备四根本戒和酒戒，一分都不能染污。连四根本戒加酒戒这五戒都不具足的沙弥、比丘，是不会有的。这是此教法中唯一的本师——出有坏佛陀的言教，要慎之又慎。
如果你是密宗行人，必须小心守护各大续部中提到的誓言。虽然有些人认为具足戒律和誓言只是出家人的事，所有密宗行人不需要守护什么。但实际上，密宗行人也必须守护誓言。
（听打稿，仅供参考）
第61节·各寺必行三事
【如果有人问:“你们学院对诸位上师、僧人有什么规定?”
那就是团结和合、清净戒律、闻思修行这三条。
“团结和合”是什么意思?
对上中下所有众生，以及萨迦、格鲁、噶举、宁玛等各派都不偏不倚，对所有持教大德都不嗔不谤，僧众都要团结和合。】
其实团结和合是我们学院最根本的三个戒律，三个基本原则。首先第一个，是上上下下的众生，学院内部也好，各部门内部也好，各班也好，上中下，可能上和中都好一点，我们对下更重要的，上上下下，上中下，全部；还有各教派不诽谤、不嗔恨，即使嗔恨，即使如果说一些的话，不过夜，马上忏悔。
【否则，如果僧众之间发生内乱，那个地方会焚毁七层，谁也不会获得一点悉地。】
这个是戒律当中有这样的说法，如果比如说某个地方僧众，破和合僧了，里面内乱，这边的一方僧人和那边的一方僧人如果矛盾很严重的话，是一种破和合僧，这种破和合僧的罪恶的火，最后把整个地方七层全部都烧毁。不是现在原子弹抛过的地方，好多地方全部寸草不生。所以一般来讲，如果我们僧众当中有矛盾的话，实际上以这种罪业，凡是在这个地方都不会获得什么悉地。所以我们喇荣的话，历来一直是僧团里面是和合，从来没有发生过内乱。
以前不管在藏地还是汉地，很多历史上的话，有时候僧人之间发生内乱，或者是打仗，甚至互相杀害，也有这样的情况。但如果这样的话，毁坏誓言，地都是可能无形间烧坏了，善根的种子都是在那个地方不会开花结果，应该是这个意思。
【因此，每个人都应该小心。寺院内部的上师之间要团结和合，僧人之间要团结和合，上师与僧人之间要团结和合，这就是团结和合。】
上师如意宝都是这样的，上师与上师之间，上师与僧人之间，僧人与僧人之间，各个部门之间，部门的上下之间都要和合，如果我们和合实在是做不到的话，自己住在这里都是确实没有什么意义。
我也希望我们很多人，当然我也没有什么特别的，有些人天天觉得是不是给我说的，我看到一本书里面说，如果觉得老师讲课的时候，认为是天天给我说的，有这样感觉的话，说明他有进步，也许可能确实自己有这样的烦恼。
我们学院的人最关键的就是跟大家合得来，我们很多发心人员也是这样的，有些人刚开始的时候很热情，但到了后面的时候就矛盾重重，但这个是最不好的，所以人的话，也要有智商，但更重要的情商，因为智商其实是建立在情商上面，如果情商不高，他的人际关系不好的话，那即便是他有特别超越的智慧，但是最后还是用不上，还是利益不了众生。
情商还是很重要，所谓的情商就是人与人之间的这种和合，有些人从来都是，在这里已经待过十年，从来都是没有和别人吵过架，甚至连一个邪眼也没有看过，非常平和的；有些人可能一天当中产生很多分别，给别人得罪。
最关键的话，我是现在都是终于明白人际关系很重要，即便是你想发心，你要想转FA轮，你要做任何事情，你这个人际关系，所谓的人际关系就要和合，这个原则没有的话，那就什么都没办法，只是纸上谈兵，或者是冰上建筑。这是和合。
这个照片好像是新的，那个时候（？？）管家都是穿着那么漂亮的衣服，呵呵，到时给他看一下，他那个时候还是打扮得漂漂亮亮的。
【“清净戒律”是什么意思?
只要是出家的沙弥、比丘，最低限度要具备四根本戒和酒戒，】
当然，一般出家人，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，他有自己的戒条，但是一般来讲，这是法王可能在不同场合里面讲的，其实对出家人的要求并不是四根本戒，因为四根本戒一般在家居士都有。但是至少也是在这个基础上具足他的出家戒，这个意思。
【一分都不能染污。连四根本戒加酒戒这五戒都不具足的沙弥、比丘，是不会有的。这是此教法中唯一的本师——出有坏佛陀的言教，要慎之又慎。】
这个是比较，可能有些是法王在不同场合的有些寺院里面讲的有些方便方法，这个是可能比较松的一个方式，但实际上出家人的戒律，自己出家人肯定是要具足的。
【如果你是密宗行人，必须小心守护各大续部中提到的誓言。虽然有些人认为具足戒律和誓言只是出家人的事，所有密宗行人】
在家人得过灌顶的这些。
【不需要守护什么。但实际上，密宗行人也必须守护誓言。】
得过灌顶的话，那你必须至少是密宗戒律里面直接讲的，比如说《大幻化网》的五种誓言，或者说十四条根本誓言，这些是你必须守的，如果你没有守的话，那你得到密法也是没有什么意义的，反而成了过失。
第62节·要了知佛教的特性
一般来说，我绝不会吝惜任何秘诀，不传给你们这些具缘弟子的话，又能传给谁?但是你们要按照我所传讲的去实修，就算是那些即将离开或者只想待一两年、一两个月的人，也都一样。总之，每个人应该关心自己能否成就正法，没必要有过多的愦闹散乱。
最近各种事情都在进行，比如建造三宝所依、经堂等等。当然，这些土石不是佛教，大搞佛教排场也没什么用。佛法住世的时间量，按照时轮金刚的观点，到勇武轮王即位时，就只有三百年了。因此，一定要在佛法住世期间，以清净的意乐讲闻修行教法和证法。
第62节·要了知佛教的特性
【一般来说，我绝不会吝惜任何秘诀，】
其实法王确实是给我们讲了很多，无上大圆满的这些秘诀都全部讲了，那天我也开玩笑说，你们有些技术都不教，我们这边该翻译都已经翻译了，该讲的已经讲了，（？）原来不是有一个人要换的时候，他自己有点不满，他不但不教，还给别人教的是另外一个很危险的一个东西，有些人心很黑的。那如果像我的位子那样的话，我就可能今天就教一个下地狱的方法，那这是很不道德的。
法王确实是给所有的弟子，法王也没有单独传什么，除非是堪布堪姆有时候是传过一点密法，这个也是大家以前听过，除此之外基本上全部都是对公众讲的窍诀，看每个人的缘分得到。
【不传给你们这些具缘弟子的话，又能传给谁?】
跟我依止这么多年的，不给你们传，那我传给谁？法王这样讲。
【但是你们要按照我所传讲的去实修，就算是那些即将离开或者只想待一两年、一两个月的人，也都一样。】
得到法以后一定要修，有些人是有机缘，我们平时老百姓也说是，我听过上师的课，一节课，我见过上师一面，这个是他人生当中最重要的，那更何况说我们长年累月闻思修行的人呢，如果一点没有重视的话也很可惜。
【总之，每个人应该关心自己能否成就正法，没必要有过多的愦闹散乱。】
我们在这里最重要的事，大家都是能不能修点法，得到法，下去的时候，有没有收获满满。下去的时候一大堆转经轮，有也可以，没有也可以，我们强调转经轮，但是你下去的时候最重要的是你相续当中有一点法，这个是很重要的。
【最近各种事情都在进行，比如建造三宝所依、经堂等等。】
可能法王最早期的时候，修甘多拉经堂，或者那个大经堂也修过几次。
【当然，这些土石不是佛教，大搞佛教排场也没什么用。佛法住世的时间量，按照时轮金刚的观点，】
他这里没有按照释迦牟尼佛显宗的，比如说《妙法莲华经》等其他经里面所讲到的佛法住世的时间的量。
【到勇武轮王即位时，就只有三百年了。】
他这里意思是距今还有三百年。因为勇武轮王是香巴拉二十五个国王当中的最后一个国王，当然历史上有不同的说法，有些说三百年，有些说四百年，有些说五百年，反正他来到这个世界的时候，当时整个世界都是遍地摧毁佛法，当时勇武轮王就开始显现忿怒相，通过打仗的方式来摧毁这些野蛮的人，当然这个时候麦彭仁波切、法王，他们也是示现为勇武轮王的大臣来弘扬佛法。这个是《时轮金刚》的说法，和显宗的说法有点不同的。
【因此，一定要在佛法住世期间，以清净的意乐讲闻修行教法和证法。】
这个是非常重要的。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情