菩萨云游并非游山玩水
《华严经》中记载：
文殊童子住在无住楼阁时，与无量同行大菩萨，以及常侍身后的金刚神，属于身类的天神、属于足行类的天神、地上的天神等，诸夜叉王、乾达婆王等，帝释天王、梵天王，大兴佛事赞叹、供养佛陀。文殊童子佩戴菩萨圆满装饰，从自己的住处出来，数百次转绕佛陀，以大量供品做供养后，前往南方云游去了。
随后，舍利子依靠佛陀的加持，看见文殊童子以菩萨圆满的神变、庄严经过紫达园往南方而去，心想跟他一起出游。于是舍利子由大约六十位比丘前后围绕，从住处出来到世尊的住所，顶礼世尊，请求开许。得到开许后，他便与文殊童子一道外出。
和舍利子同行的比丘，有海慧比丘、大善授比丘、福光比丘等，全是出家不久的新比丘。他们均于过去世承侍诸佛，有着甚深胜解，对如来功德与正法体性以广大的见解、胜解心行持，具备利他心，这全是依靠文殊童子讲法而调伏的。
具寿舍利子要上路时，看着比丘们，对海慧比丘说：“你可观察文殊童子的身体，由善妙的相好庄严，普皆清净，人天莫能思议；（你可观察文殊童子的圆光，）光芒纯净，令无量有情生起欢喜，光网庄严能消除无量有情的痛苦；（你可观察文殊童子的）眷属圆满，均是往昔善根之所摄受；（你可观察文殊童子的所行之路，）畅通无阻，胜伏诸道之庄严，能观见诸方；（你可观察文殊童子的福德圆满，）所行之处，左右皆有大宝藏，这由往昔承侍诸佛的善根及等流果所感，（随便前往何处，都会有宝树，）从一切树隙间出现许多庄严具；（你可观察文殊童子，）普受一切世间天尊顶礼，他们降下供养云；（你可观察文殊童子，）十方一切如来传播妙法时，放出各种光明，于其顶上呈现……”
诸如此类，具寿舍利子在路上为众比丘讲了文殊童子的无量功德庄严，令其明了。听到文殊童子如是功德后，这些比丘心意清净、澄明、离过，一切障碍不复存在，对佛陀与正法心生信解而向往，成就菩萨无碍善根，诸根普皆清净，信心、悲心力增长，深入诸波罗蜜多，显现十方如海佛陀，对一切种智的境界深生信乐。他们对舍利子说：“亲教师，我等祈求去亲近这位大士。”
随后，舍利子带这些比丘一同前往文殊童子处，说：“文殊菩萨，这些比丘想见你。”
此时，文殊童子被无量菩萨、种种眷属所围绕，威严犹如象王。这些比丘顶礼文殊童子双足，恭敬合掌说：“惟愿大士您、亲教师（舍利子）、释迦牟尼如来证知，我们今日得见您、顶礼您，愿以此善根，以及我等过去所积善根，获得如您一样的身体、妙音、妙相、神变。”
要有不厌烦的耐心，尤其是修行
文殊童子对他们说：“诸比丘，若有善男子或善女人，具足十种不厌之发心，趋入大乘，不要说菩萨地，就是如来地也能胜伏。哪十种呢？观见、供养如来等不厌之发心；积累善根不厌之发心；寻觅正法不厌之发心；修行菩萨波罗蜜多不厌之发心；成就等持不厌之发心；一切时分趋入（三世流转一切诸法）不厌之发心；清净如海刹土不厌之发心；成熟一切有情不厌之发心；于一切刹土一切劫中修持菩萨行不厌之发心；为成熟一个有情，行持一切刹土微尘数的波罗蜜多，以此成就如来一力，如是渐增，为成熟一切有情而成就如来一切力，于此不厌之发心。具足这十种发心，则能长养一切善根，脱离轮回一切生死，超离声闻、缘觉一切地，成就如来一切种性，清净菩萨一切行为，趋入如来一切功德，降伏众魔及怨敌，入菩萨地，近如来地。”
这些比丘听闻此话，得证亲见一切佛陀的无碍眼境等持，依此威神力，见到十方无边无际刹土中的如来，了知并得见转生于彼刹土的所有众生，乃至他们的极细微痛苦。得闻那些如来以如海梵音讲经，种种词句、文字表示，皆能彻知。能观察彼世界中一切众生的心思、根基和意乐，能忆念他们过去未来各十生事，也能趋入那些如来十种F轮修行的含义，趋入十种神变修行，趋入十种说法修行，趋入十种随教修行，趋入十种无碍解修行。诸位比丘刚获得这一等持，就圆满了一万菩提心支和一万等持，一万波罗蜜多分支也得以清净，并以大光明智慧光的威力，获得菩萨十种神通。
文殊童子将获得细微神通幼苗、菩提心稳固的他们，安置于普贤行为中，令其趋入并修行如海大愿。依靠这种力量，他们心得以清净，身体也得以清净，获得广大神通而不退转，跟随文殊童子而不动摇。为了承侍文殊童子、成就佛陀的一切法，于十方世界修行一切如来的身事业云。
一百五十三参的善财
文殊童子劝这些比丘发起阿耨多罗三藐三菩提心，之后渐次南行，来到乐源城。在城的东边，有个名为娑罗树锦幢庄严的森林，里面有一座佛塔，常为天龙夜叉等所供养。在那里，文殊童子宣说了名叫“法界经藏光明”的千万俱胝那由他经藏。听到此法后，海里数百千俱胝那由他龙族，对如来功德深生爱乐，断绝了龙相续而转生为天人和人，其中一万诸龙于无上菩提得不退转。文殊童子宣说这一法门，令无量无边的众生于三乘中各得成熟。
后来，乐源城的人们听说文殊童子住在娑罗树锦幢庄严林，于是（纷纷出城，前往拜见。）大慧商主优婆塞由善施居士等五百居士围绕，大慧优婆夷由贤光优婆夷等五百优婆夷围绕，商主之子善财由商主之子善禁行等五百商主之子围绕，施主大慧之女妙善由善贤女等五百童女围绕，他们来到文殊童子面前，在其足下顶礼，右绕三匝，站于一旁。文殊童子摄受了这些眷属，以慈心满足他们，以悲心讲经说法，根据其修行、智慧和意乐，以大无碍解讲法。
之后，文殊童子欢喜地看着商主之子——善财，注视着这个承侍过诸佛并生起广大善根等具有殊胜功德的童子，与其欢悦言谈以后，从佛陀的一切法及诸法所摄所得等入手，宣说正法，令善财及诸大众发起无上菩提心，忆念起过去所种善根。之后文殊童子离开了。
善知识是一切功德的源泉
商主之子善财听到如来的功德及殊胜后，精进信受圆满菩提，跟随在文殊童子身后，以偈颂赞叹，请教菩萨所行之道。
文殊童子说道：“善男子，你发无上菩提心，想要随行善知识、圆满菩萨道而思维菩萨行，善哉善哉。善男子，依止、请教善知识是成就遍知的根本，因此要恭敬承侍善知识，毫不厌倦。”
善财请问：“当如何修学菩萨行、如何策励？”
文殊童子随之赞叹“善哉”，教诫了寻觅善知识和教法，然后授记说：“南方那一地带，是人间最妙之境。在妙颈山上，住着一位云吉祥比丘，你到他面前请问如何修学菩萨行，他会为你宣说普贤行门。”
其后，商主之子善财依文殊童子所说，不畏艰辛地前往云吉祥比丘等诸位菩萨前寻求菩萨行，期间亲眼目睹了大菩萨们的稀奇神变。之后又依照前前授记，连续不断到善知识面前，这些菩萨也以不可思议、各不相同的事迹利益他、加持他，其他菩萨即使在俱胝那由他劫中与这些菩萨相伴，也不知晓这种行境。依此，善财获得了广大功德，最后根据吉祥生童子与吉祥慧童女授记，来到弥勒菩萨面前。
依止宿世有缘的上师格外重要
弥勒菩萨赞叹了菩提心，在楼阁上宣讲佛菩萨如海的传记、加持，令善财获得了陀罗尼、等持等广大殊胜功德。
随后，弥勒菩萨亲言：“善男子，你仍需要去往文殊童子前，请教菩萨如何修学等问题，这位善知识将为你分别显示。为什么呢？修行文殊童子的行为，这种殊胜愿力，百千俱胝那由他菩萨也不具有。修行他的大愿及修行他的一切殊胜功德，不可限量。文殊童子相当于百千俱胝那由他佛陀之母，为百千俱胝那由他菩萨宣说教授，以最胜精进成熟、调化一切有情界，以名号克胜十方世界，在如来的所有眷属中成为语大士，受到一切如来赞叹、称扬，行持真正如实现见一切法的甚深智慧，深入一切解脱境界，究竟普贤菩萨诸行。善男子，这位善知识，会令你生于如来种姓，一切善根与日俱增，修行菩萨的众多资粮，依止真正的善知识，真实激发一切功德，趋入一切大愿，深入一切大愿修行，听闻一切菩萨深密意，真正宣说菩萨不可思议的功德。随行前世，善男子，你现在当住于文殊童子足前，得受一切功德教授，切莫厌倦懈怠。为什么呢？善财，你先前见过多少善知识、听受过多少殊胜行为、趋入多少解脱之理、通达多少殊胜愿力，且观这一切，均是文殊童子的威神力和加持。文殊童子已获得一切之最的波罗蜜多。”
于是，商主之子善财顶礼弥勒菩萨足，周匝转绕成百上千次，再再瞻仰而离开了弥勒菩萨。
再续前缘
云游了一百一十座城市以后，在一个名叫悦意生的地方，善财心想于此能遇到文殊童子，而禁不住欢喜。文殊童子从一百一十由旬以外，伸展妙臂为商主之子善财摸顶，说道：“善男子，善哉善哉！若不具信根、心生疲厌、心志怯懦、退失精进、于少功德而生知足、耽著一种善根、不具善巧方便，则不能亲近诸善知识，佛陀不予垂念，也不能彻知这种法性，无法通晓、诚信或获得这种行境之处……”文殊童子为善财真实宣说正法，欢喜赞叹，令他获得无数法门和无边智慧大光明。依靠菩萨的无边总持、等持、辩才、神通作加持，他安住于普贤行坛城中。
文殊童子如是显示无边微妙法义，并劝善财修习，之后在他面前忽然不现。
随后，商主之子善财看到普贤菩萨住于毗卢遮那佛前，普贤菩萨的身体无比清净，随其一分，也有不可思议、尽法界的如海功德，依其加持，获得了彼等所趋入的等性行境。当时，普贤菩萨以妙音诵出《普贤行愿品》中的“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学……”
这样的神变，真的不是以凡夫分别心所能触及
《圣宝积部·说佛不可思议境经》中记载：
文殊童子宣说佛陀的境界无所得、平等性，以此利益了无量众生。
随后，吉祥贤天子说：“文殊童子，你平时常在赡部洲说法，请你也前往兜率天，为兜率天的天人们讲法。那里的天子曾承侍过去诸佛，种诸善根，境地胜妙，但因（生于天中而）放逸无度，失去在世尊和你面前闻法的机会。（你若能前往兜率天传法，）他们必能因听闻正法而增上善根。”
文殊童子示现神变，幻化出极其庄严的兜率天宫，遍布舒心悦意的经堂和宫殿等，并加持吉祥贤天子与（此会中）一切眷属以为自己已趋入兜率天。吉祥贤天子见到自己种种严饰的住所，又见到所有侍从，颇感稀奇，对文殊童子说：“这么快就到了兜率天，看到这里的宫殿、经堂等，乃至我的住所、侍从，真是神奇。”
具寿须菩提对吉祥贤天子说：“天子，你在此处丝毫未动，并没有前往兜率天。然而，所有眷属都认为已入兜率天境，这是因为文殊童子的神变和加持。”
吉祥贤天子启白佛陀：“世尊，文殊童子的神变示导及等持的加持力真是不可思议，我们这些眷属在此方纹丝未动，就觉得已到兜率天，太稀有了。”
佛陀告言：“天子，文殊童子的所有神变示导，你只知少分，而唯有我能全部了知。天子，文殊童子以神通之力，能将恒河沙数佛刹的所有功德庄严，于一个刹土中真实展现；又能将恒河沙数刹土集在一处，状如缯束，安放在上空中；又能将这些刹土的所有大海注入一毛孔内，而对其中众生无损，他们仍以为安住在各自的大海中；又能将这些刹土的所有须弥山王纳为一座山，此山再放入芥子内，而居于山上的天人无有损害，仍以为居住在自己的处所；又能将这些刹土的所有五道众生置于掌中，以世上一切安乐资具使他们享受快乐；又能将恒河沙数刹土燃烧的所有火集在一处，大小犹如一个灯炷，所有火事与之前无别；又能令恒河沙数刹土的所有日月，被他一毛孔的光芒遮蔽。天子，文殊童子的神变示导，我在一劫或多劫中也说之不尽，他具足如此不可思议的神变示导与加持。”
再恶也有发善愿的时候
魔王波旬坐在众眷属中，把自己变成比丘形象，对佛陀说：“世尊，让我见识一下文殊童子的神变示导吧。你只是宣称他有这些功德，（我不相信，）要让我现量见到。”
佛陀明知他是波旬，但为增长无量众生的善根，而告诉文殊童子：“文殊，我劝请你在这些眷属前展示自己的神变示导，以令无量有情增长善根。”
文殊童子接受世尊教诫，入定于以心驾驭万法幻变三摩地中。刚一入定，所有眷属就目睹了如上所说的神变之事，如佛所言不增不减，大众倍感稀奇。
佛说：“善哉，善哉。佛陀出世是为一切众生安住大义，因佛出世才使得这样的大德也出现于世，如此不可思议的神变是世间光明。”
波旬亲见文殊童子大显神变，惊奇不已，双手合掌顶礼文殊童子，如是说道：“文殊童子的神变示导真是不可思议，真是稀有。若有众生闻此神变，心生信解、颇觉神奇，世尊，即使魔王波旬多如恒河沙数，对如此信解的众生也不会制造违缘。世尊，我魔王波旬常于如来处不断寻隙，心喜损害一切有情，若见有人精进行持善法，必定对其制造违缘，但从今以后我发誓：只要是此法门行持之处，一百由旬之内，我会视若无睹（、无有所作），若有人受持、讲说此经，我对其生本师想，予以恭敬。然而，我的眷属乐于对佛法制造违缘，使精进者散乱，为阻止他们，我说此密咒而供养……”
佛陀赞言“善哉”，之后说：“魔王当知，你在这里宣说密咒，令恒河沙数世界出现六种震动，你的所有辩才，都是文殊童子的加持。”
此后，文殊童子要去兜率天，吉祥贤天子随同菩萨、声闻等眷属一同前往。此时，从四大天王天直至色究竟天之间的众天人都聚集在那里，文殊童子通过讲经说法，利益了无量有情。
随后，应吉祥贤天子之问，文殊童子入于无垢光三摩地，使上方十二恒河沙佛刹直至普贤如来的功德光刹土，一切刹土都遍布光芒。（普贤如来的）眷属请问原因，普贤如来讲述了其中缘由，使得那个刹土的菩萨都祈求得见娑婆世界的释迦佛和文殊童子。于是，普贤如来脚掌放光，光芒遍照（下方十二恒河沙佛土一直到）娑婆世界，使娑婆世界和功德光刹土的所有菩萨相互见到了彼此的刹土。
其后，普贤如来问诸位菩萨：“善男子，在娑婆世界将获得大法语，你们谁乐于前往？”持智灯大菩萨（从座上站起，发愿前往娑婆世界。于是他）由十俱胝菩萨围绕，在壮士屈伸手臂的刹那间，来到（娑婆世界兜率天宫，他对）文殊童子恭敬顶礼，之后说道：“普贤如来派我到这里。”众眷属对文殊童子（以三昧力放光，令上方诸菩萨来此闻法）的神变感到稀有。随后，文殊童子为与会大众讲法。（圆满之后）于一念顷，从兜率天消失，偕持智灯菩萨及其眷属一同来到世尊面前。他们对佛陀恭敬顶礼，之后坐于各自座上。
世尊教诫诸位眷属：“大众当知，此圣士文殊菩萨、持智灯菩萨，为成熟无量众生，示现如此神变和加持。这两位大菩萨已成就种种方便、无碍解、智慧、辩才，已于无数劫行持佛陀的事业，为利众生而安住世间。若有众生见此二位菩萨，则得六根自在，永不入于众魔境界。”