这么一个聪明而又有前途的人，不但舍弃了一切世间工作，以出家身份研读佛经、实证佛法甚深法门，而且还坚定地于2001年初受了比丘大戒，我想真正有智慧的人都会随喜赞叹他的举动的。

这其中因缘，还是让我们大家一起来细细品味吧！

 

我的家乡在风景秀丽的皖南山区，那里有许多历史名胜与游览圣地。坐落在黄山与九华山之间的太平湖畔的一个小山庄，就是我的出生地。

 

1971年夏天的一个拂晓，我来到了这个世界上。据大人们说，小时的我不爱哭泣，经常沉默不语。

 

在体弱多病中度过了童年时光，六岁时就被父母送进了学堂。贫穷的农村，读书是孩子们跳出农门的唯一希望。在父母的严厉管教和谆谆教诲下，我从小就养成了爱读书、好思考的习惯。

 

尽管这里是九华山脚下，但父辈们都是在新社会中成长起来的，都不信佛。只是偶尔能从奶奶等祖辈人口中听到诸如「菩萨保佑」、「消灾免难」、「儿孙平安」等祈祷的话语。她们生病了，就托人去九华山上的佛殿里弄点香灰，冲水喝下，并说这是仙方，能治百病。这时，我们这些孩子们就会笑话她们：「都新社会了，你们还那么迷信哪？书上说病是由人体中的病菌感染而引起的，一定要打针吃药！」但有时她们的病确实就这样不治而愈。

 

小时候，由于我既钓不到鱼也打不来鸟，故而常被伙伴们冷落。所以我就自己去看书，自寻其乐。《西游记》、《封神演义》、《上古神话演义》等也就是那时候读的。我对小说里的神奇故事非常入迷，看着看着就进入了角色，仿佛自己也成了那腾云驾雾的神仙。大人们常常斥为「神话与幻想」的荒诞故事，我却不以为然。记得有一天晚上，我在家里坐着，恍惚中好像看到了墙那边邻居家的情景，且历历在目。当时并不觉得奇怪，第二天却感到十分诧异。我的视觉怎么会透过那堵墙呢？小说里说的神话难道真是实际存在的吗？

 

为了抹平心中的疑惑，我在心里暗下决心：以后一定要把这些事弄明白。

 

一天，邻居家的奶奶去世了，很多人都去哀悼。当时我不明白，究竟什么是死呢？大人们就告诉我：人有生就有死。年纪大了，人身体里的精华消耗完就死了，就像油灯里的油已经烧完，自然灯就灭了。「人死如灯灭」呀！

 

他们的说法根本解答不了我对死亡的困惑，而两位表哥的死，更使我由困惑进入对死亡的恐怖中。大约八岁那年，大舅一家因采食野蘑菇时，误食了有毒的蘑菇，致使全家生病。而大表哥更因抢救无效，过早地离开了我们。同时我二舅的独子，只有十五岁，却不幸得了骨髓癌，几个月后，也命丧黄泉了。这些发生在身边的死亡事件使我的内心受到很大的震撼，看来人并不一定要到老年才会死，油灯也并非要到油尽了才会灭呀！

 

带着儿时的这些困惑，我进入了中学。中学的学习非常紧张，同学之间的竞争也很激烈。尽管如此，我对人生真谛和宇宙奥秘探索的兴趣却有增无减。

 

记得那时，一本杂志上登了一篇关于「印度小姑娘回忆前世」的文章，看后令我陷入了深深的沉思中。佛教说得对吗？六道轮回真的存在吗？若佛说的是正确的话，那么生命本身就是永恒的，我何必还要惧怕死亡呢？

 

同时我也认真思考过爱因斯坦的质能公式E=mc2，如果真像相对论所说的那样，当我们以光速运行时，就可永远保持年青，那我们不就可以不死了吗？

 

孰是孰非？这种未竟的探索又一直延续到我的大学时代。

 

先是拼命从西方哲学思想中汲取养料，不论是黑格尔的辩证法、弗洛伊德的精神分析学说，还是尼采的「太阳之子论调」等等学说，统统全往脑子里填。尽管后来从中了知了「心并不完全从属于物质」的观点，但却始终抹不去心中「生死问题」的阴影。

 

再把目光转回自然科学。物理课上，老师讲到一个正电子与一个负电子接触后将产生两个γ光子，电子是有静置质量的，而光子却没有静置质量。这让我陷入深深的思索：那么宇宙最小的颗粒到底是什么呢？百思不解中，现代日本物理学家汤川秀树的一句话深深吸引住了我：「现代微观物理学研究的尽头竟然是来到了老庄的墓前。」也就是说一切是从「无」产生的，即中国道家所说的「道可道，非常道」、「无名天地之始，有名万物之母」。

 

受此启发，我又把注意力投向五千年的中国传统文化。我发现西方文明是从外而求道，而中国传统文化则是从内而探玄。儒家强调「诚心正意，在明明德」，主要是讲做人的道理。道家主要强调要「至虚极，守静笃」、「心如太虚，返本还源」，主张一切清净无为，即可入道。这些观点都使我受益良多，但生死究竟、宇宙实相问题还是没得到根本解决。

 

90年代「气功热」开始流行，我当然也「理论联系实践」，天天学习「站桩」、「静坐」，没过几天就有了「气感」，而且很快就体验了「意念力」。但越练越发觉，这样练下去终究没有太大实义。当时练气功的口号和宗旨无非是「强身健体，祛病延年」、「开发智力，造福人类」等等，然而不论是身体还是智力，再好又有什么用呢？人生的价值和意义到底是什么呢？就算自己一个人长生不死，那世界对你来说又有什么意义呢？

 

一天午饭后，到临宿舍串门，见桌上有一套《三言》，随手一翻，看到了一个关于《金刚经》的故事，是讲读诵《金刚经》的功德的，故事情节很生动感人。出于好奇心，当天下午，我就到了学校旁边的「宝通禅寺」取得了一本《金刚经》。一口气读完后，心中似乎有一种异样的感觉，仿佛心如止水。这是我平生第一次接触佛经。

 

心中的迷茫自此开始烟消云散，思想境界也陡然打开。我知道了，世界是无边的，时间也是无尽的，众生因无明而虚妄执着「我、人、众生、寿者」，故而流转轮回，受苦无尽。佛教原来不是迷信的，她乃是阐述宇宙人生真理的宝库。特别是对其中的「应无所住而生其心」、「若心有住，即为非住，是名为住」、「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」等法句感触非常深。我知道强行把念头空掉，根本不是道，而应该心如明镜一样，「胡来胡现，汉来汉现」，如此则全妄即真，则一切皆无非般若妙用。

 

此后，我又读了《六祖坛经》、《心经》、《圆觉经》、《维摩诘所说经》等，对佛法渐渐有了一定的了解。尤其佛陀宣讲的「缘起性空」的观点，我觉得非常科学，因自然界中的一切事物都逃不出缘起性的规律。因缘聚合，万物产生；因缘分离，万物消失。如果仅有种子尚不能萌芽，必须还要有水、土壤、一定的温度等助缘方可。

 

记得看了《楞严经》后，心中大快，佛陀对波斯匿王说：一切外境都是无常的，而人的认知能力——「觉性」则是永恒的。也就是说，人死并非如灯灭。经中通过七处征心、八还辩见，终让阿难尊者认识了觉性。并且经中还指出了世界的由来：「空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有……」

 

至此，儿时的疑问全部得到了解决。

 

上研究生之后，我一边进行专业的学习研究，一边继续研究佛法，并越发觉得科学里面包含很多佛法的道理。就拿我的专业来说吧，所谓的计算机仿真就是用计算机模拟现实事物的发展变化。任何事物的发展变化都是有一定规律的，这些规律我们可以对它进行数学抽像，也就是建立数学模型，事物的状态完全用数据表示。然后依靠计算机的强大计算能力，输入一定参数后，就可以计算出事物的具体发展状态，这样就会发现很多预先没有预料到的问题。随着科技的发展，「虚拟现实」(VirtualReality)技术已发展得相当先进，它的原理与上述「计算机仿真」一样，但它是更全面的仿真，即用计算机来仿真现实的外境。身体虽然只在一处，可心却能亲临其境地到其他处旅游，甚至能感受参加足球比赛的滋味等。不过实际上，这一切全都是虚幻的，只不过是做一些数据游戏而已。

 

其实，如果我们认真思考一下，我们生活的现实世界也是虚幻的。我们的大脑好比「数据处理中心」——计算机，我们的眼睛、耳朵、鼻子等感官系统将外境的信息变成数据后，传送给大脑，大脑经过模式识别，就认知了外境，然后指挥人体相应的部位，对外境做出相应的反应。

 

然而，感官有它的局限性。比如一个距离我们100亿光年的天体，等我们看到它时，说不定它早已不存在了，因为我们看到的是它100亿年前的情况。同样道理，从眼睛看到物体，再到形成认知时，有一定的时间差，也就是说，我们看到的永远是「事物的过去」。不仅如此，我们的感官在告诉我们外境的信息时，也并非永远正确，特别是当感官出了问题时。如眼睛有问题时，会看到虚空中总是有空花。因而爱因斯坦感叹地说：「时间和空间都是我们的错觉……我们都是戴着有色眼镜看世界。」

 

不仅五官会欺骗我们，其实我们的心更会骗我们。如「杯弓蛇影」、「情人眼里出西施」、「一朝遭蛇咬，十年怕草绳」、「望梅止渴」、「良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒」等。大量的事实表明，人的心灵能改变物质。现代心理学的许多研究也说明，心理状态的改变，外境也随之有相应的改变。这不得不让人怀疑外境的实质性，我们是否要用新的眼光来看问题？

 

其实早在两、三千年前，佛陀就在《金刚经》中揭示道：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」

 

三年的研究生生活就这样在探索中临近结束了。毕业前夕，我常常在西湖边独自散步，静静地思考着未来的路。何去何从呢？大部分同学要么是「铁托派」（铁了心考托福出国深造），要么是「直博派」（硕士、博士连读），我该是什么派呢？尽管尚未十分明确今后的人生方向，但我已对这个虚幻的世界生不起丝毫留恋，这一切全都得归之为佛法的熏陶吧。

 

苏堤上的依依垂柳在晚风中轻轻摇曳，翠黄色的嫩枝似乎要抹平心中的思绪。金色的月亮缓缓升起，湖中的小鱼不时地窜上水面，荡起层层涟碕，圆圆的水月顿时变得奇形怪状起来。当波光粼粼的水面慢慢又恢复平静时，我不禁想到了「猴子捞月」的故事。世人都笑猴子太傻，其实我们人又能聪明到什么地步呢？「千江有水千江月」，千人当中又有几人能返本还源、直认心月呢？哪个不是「起舞弄清影」，与幻象共舞？就这么思前想后了很长时间，最终为了有一个良好的学佛环境，我还是选择了教师职业。

 

在苏州大学计算机工程系工作的日子里，我总是给学生重复着那些老教材里早已落后的知识。因为计算机行业属于新兴学科，每半年知识就有较大更新。所以每次领工资时，我的脸总是发热，心中很惭愧，这是误人子弟呀！再看看满头银发的老同事，他们有的已工作三、四十年了，为了多涨几十元的工资而谋求提职称，竟还像中学生一样，为应付英语考试而忙得不亦乐乎。我不禁想到：他们是不是我未来的写照呢？

 

在年终庆祝宴会上，一位老院长即将退休。我对他说：「您身体这么好，六十岁了，还像四十来岁的人，为什么不去西藏旅游呢？那里有很多美丽的风景。」我的意思是想让他来藏地看看佛塔、僧人，也算结个善缘。「算了吧！有空了，我去钓钓鱼，打打麻将，平时炒炒股票，还是挺好玩的。」老院长一笑了之。谁知天有不测风云，结果好玩了没有四个月，他就被查出是胃癌晚期，两个月后，就撒手人寰了。

 

几乎每隔几天，布告栏上都有新讣告贴出来，也有很多是年轻人的。那时我也正在按《大圆满前行》反覆观修无常：一切都是无常的，有生必死，聚极必散，高极必堕……我真的觉得，我们所有众生那脆弱的生命简直就像秋天里的苍蝇，还能蹦跳几天呢？

 

不行，我绝不能就这样度过我的一生！

 

那就走吧！真真切切给心找一个不生不死的归宿吧。

 

就这样，我来到了喇荣。

 

这里没有大城市里那种恼人的喧嚣，也没有社会上那种难以相处的人际关系。在自己的小茅棚中自在度日，闲时看书，累了可以自由地享受阳光的温暖。有人说，人生最大的快乐就是做自己愿意做的事，诚哉斯言！

 

人生的道路是短暂的，也是漫长的，明天的话就留到明天再说吧！