桑耶，一声惊呼成就的寺院
早期的桑耶寺，图片来源网络
早期的桑耶寺，图片来源网络
被誉为“西藏寺院鼻祖”的桑耶寺建筑群，始建于公元8世纪中叶，由108座殿堂组成，按照佛教“大千世界”的结构布局，被称为“微缩的宇宙”。
从空中俯瞰，千年古寺俨然一座庄严的曼陀罗（坛城）。
史书《贤者喜宴》称其为“难以想象之建筑，世间无与伦比之寺院”。
桑耶寺位于西藏山南扎囊县雅鲁藏布江畔的哈布日山（西藏四大名山之一）下，距青朴神山15公里。
桑耶寺仿照印度古寺飞行寺，建有经藏传规之大坛城、律藏传规之经堂、论藏传规之须弥山及四大部洲、日月等象征建筑。
桑耶寺最具特色的是乌孜大殿、诸洲、佛塔与壁画。
寺中央的乌孜大殿，象征宇宙的中心须弥山；
大殿四方各有一殿，象征四大部洲；
大殿四角为稀有的白、红、绿、黑四塔；
全长1008米的环寺围墙，象征世界外围的铁围山；
围墙上建有1028座小塔。
往昔藏王赤松德赞（“师君三尊”之一）笃信佛教，迎请两位佛教大师寂护和莲花生入藏弘法。
桑耶寺落成后他又从唐朝、印度和于阗请来僧人住寺传经译经，并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。
桑耶寺对藏传佛教前弘期具有重要意义。
传说寺院初建时，赤松德赞急于知道建成后的样子，莲花生大士就从掌中变出寺院的幻景，赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”（意为“出乎意料”）。
十二年后寺院建成，果然与莲花生大士当初示现的一模一样，也完全符合赤松德赞的心愿。
寺中心的乌孜大殿，是一座梵、汉、藏合璧的三层建筑，底层为藏式风格的石头结构，中层为汉式风格的砖瓦结构，顶层为印度风格的木质结构，各层的塑像和壁画亦按照各自的风格塑画，为建筑史上所罕见。
桑耶寺因此也被称为“三样寺”。
图为寺前广场的玛尼杆，杆右侧有著名的展佛墙
桑耶寺是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，“七觉士”（第一批出家的贵族子弟）在此由寂护大师剃度出家，桑耶寺因此成为西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺院。
因为与莲师有着深厚而殊胜的因缘，桑耶寺成为历代祖师非常重视的朝圣地。
师君三尊像是桑耶寺的主要佛像，其中以莲花生大士像“阿扎玛”最为著名，相传为王子牟尼赞普于8世纪所造。
莲花生大士见到后曾亲口说“此像很像我”，为做加持后又称“现在他与我完全相同。”
桑耶寺主殿四角建有白、红、绿、黑四塔。四塔不仅形制奇特，且风格古雅，是稀有的文物古迹。
黑塔在全西藏也极为少见。
绿塔以釉色苍郁泛光的绿色琉璃砖砌成，为四塔中造型、色彩最精致者。
白塔，名大菩提塔，声闻风格，塔周饰以八雄狮；
红塔，名法轮塔，大菩提风格，塔身镶饰千朵莲花；
绿塔，名天降塔，如来风格，以十六门殿为塔饰；
黑塔，名涅槃塔，佛陀风格，以诸如来灵塔为檐饰。
寺内相传由人与非人合砌的石墙（近年已被通体刷成浅绿色），据说下部杂乱者为非人所建，上部整齐者为人所建。
此墙看似粗糙却坚固无比，和寺内其他墙面明显不同。
据史书记载，往昔藏王动用六万人建寺，但常常白天建好晚上便被非人毁坏。
于是莲师在哈布日山顶的虚空中跳起金刚舞，唱起金刚歌，感召非人们立誓护持佛法，协助建寺。据说非人夜里建的比白天民夫建的还要多。
桑耶寺的金刚舞极为殊胜，每年藏历一月初十这天都要跳莲师八变等金刚舞。
黎明时分，金刚舞还没开始，僧人和群众便已登上屋顶向东凝望——按照授记，这一天，莲花生大士会骑着太阳的第一道金光重返藏地……
高3.9米、供奉于乌孜大殿一楼的、三世佛加持过的石质释迦大菩提像，是桑耶寺的主供佛，传说是哈布日神山天然形成之物。
桑耶寺建成后，莲花生大士收服哈布日山神白哈尔为桑耶寺的保护神，并将这尊天然形成之佛像迎请到乌孜大殿作为主供佛。
乌孜大殿一楼供奉的南卡宁布亲制莲花生大师威慑万物像。
乌孜大殿二楼为汉式建筑，殿内中央供奉半寂半忿莲花生大师像，莲师像左侧为响铜质能言无量寿佛具加持像，右侧为响铜质释迦牟尼佛具加持像。
乌孜大殿二楼中央供奉的半寂半忿莲花生大士像。
乌孜大殿二楼供奉的响铜质能言无量寿佛具加持像。
外无墙内无柱之神变佛殿，位于乌孜大殿三楼。
殿中有双排的回字形立柱，中央供奉大日如来像，两旁为八大菩萨等佛像。
这座千年古寺里，珍藏着许多极具加持力的圣物。
图中左侧依次为莲师的印章和莲师授予桑耶寺护法白哈尔神的具加持印章。
图中右侧为多年来桑耶寺结缘给信众的莲师降魔宝印金刚结。莲师往昔在闭关的岩洞中，由岩藏里取出此降魔宝印，并召请过去所降服归顺的魔众护法云：“往后一切众生如持有或配带此宝印者，皆不可伤害，并需大力护佑。”
图中从左至右依次为：莲师之天铁金刚杵、莲师前去调伏西南罗刹国途经贡塘山口所留有神力的足迹石、莲师在堆龙雄巴敲取泉水所用手杖。
此外，莲师迎请的绿松石释迦佛具加持像、响铜质莲师塑像、莲师赐给白哈尔神的内藏大士七根头发的纯金嘎乌盒、寂护大师的具加持头颅、龙树菩萨所依释迦佛像等等，都珍藏在桑耶寺。
乌孜大殿和一楼、二楼甬道回廊里绘满了精美绝伦的千年壁画，这些壁画在藏族美术史上占有极重要的地位。
桑耶寺壁画中最著名的当属二楼廊道上长达92米、洋洋洒洒、恢弘壮丽的“绘画史记”，讲述了西藏各种久远的传说及藏传佛教的历史；
乌孜大殿东大门（正门）左侧回廊的“桑耶寺史记”尤为精美生动，以连环画的布局形式，详述了桑耶寺兴建的全过程；
另外还有“莲花生传记”，以及描述藏族先民风土人情的题材等。
传说当年修建桑耶寺木料用尽时，莲师在桑耶青朴准备降龙以求木料。
情急之下龙王化作孩童，向藏王赤松德赞承诺：莲师若能放弃降龙之念，便可提供用之不尽的木料和黄金等。赤松德赞接受了建议，龙王也兑现了承诺，为桑耶寺的修建做出了巨大贡献。
这个故事被记录在桑耶寺的壁画中。
传说藏王赤松德赞与应请莅临的莲师初次相见时，心想当年大堪布寂护也曾向我致敬，莲师也会向我作礼吧……
犹豫之际，莲师说道：“赞普您驾到了。”同时向前伸手，五指间突然冒出智慧火焰，直烧赞普衣袖，迅速调服了藏王的傲慢心，大臣们见状纷纷倒地顶礼……这一历史时刻也记录在桑耶寺壁画中。
桑耶寺壁画还记录了藏王赤松德赞的另一段佳话：虔信佛法的藏王赤松德赞为了表达对“七觉士”之一的大译师贝若扎那的敬意，将自己的发髻铺到了地上。
为了使佛教在藏区广泛传播，当年对佛像及壁画的度量衡也进行了大胆创新。
桑耶寺当年绘制壁画时，依照当时吐蕃人的审美习惯，选一些标致的男女作为参考，以便让普通民众从心理上毫无障碍地接受佛法和佛像，这也是西藏历史上第一次比照真人来绘制壁画。
《莲花生大师本生传》中说：桑耶寺如同佛陀成道圣地印度菩提伽耶正觉寺一般，具足吉祥光明。
只要能够亲自见到这座寺院，
就能杜绝一切堕入三恶道之门。
如果能够绕着桑耶寺全寺转绕一圈，
就是屠夫也能够转趋善道。
如果我们虔心向桑耶寺顶礼祈愿，
来世也能转生为王者。
如果有缘听到关于桑耶寺的殊胜传说，
我们的罪恶便能全部消除……