嗡桑巴Ra 桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈。（三遍）

那莫革热夏迦牟那耶

如《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”又云：“身体宛若纯金色，世间怙主极庄严，何者之心专注此，菩萨彼者即入定。”随念我等无比本师释尊之修法，首先念诵皈依偈：

桑吉秋当措杰巧南拉                  乃至菩提之间永皈依
向切瓦德达讷嘉森切                  一切殊胜佛法及僧众
达给滚地吉波索南吉                  以我修行念诵之福德
桌拉潘协桑吉哲巴效                  为利众生愿成就佛果

之后发心、修四无量心，意念诸法现而无自性之义中念诵：

阿                                                阿

结美东巴涅当定炯各                  无生空性以及缘起性
囊瓦嘎美荣杰杰咪策                  显现不灭双运幻化相
让顿南卡秋珍嘉促魏                  自前虚空如海供云中
仁钦桑彻巴涅达活当                  观想宝狮座莲日月上
敦巴聪美夏迦桑给讷                  无等本师释迦牟尼佛
色杰多坚灿当慧夏丹                  身为金色具足相随好
秋故森所多吉杰仲叶                  身着三衣金刚跏趺坐
夏意萨伦夏嘉拉匠向                  右手压地手印妙舒展
夏云年雅德贼隆惹南                  左手等印持执甘露钵
色杰热达惹杰华巴瓦                  宛如金山威严极耀眼
耶希哦惹扎威夸央恰                  智慧光芒遍布虚空界
涅沃这嘉内旦吉哲所                  八大菩萨十六罗汉等
啪措嘉促括吉永果央                  如海圣众眷属皆围绕
沾巴暂吉哲意塔尼类                  仅念解脱有寂之二边
南桌逮瓦巧各华作瓦                  赐予殊胜吉祥之大乐
嘉根迪波达涅钦波萨                  皈依处之总集大主尊

如是观想佛陀身，结果马上想到佛真正安住在自前虚空中，因诸佛之智慧身何时何地都无有远近故。观想佛于何处佛必定安住于彼处。经中云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”观想佛陀，所积之资粮也不会耗尽，善根不会虚耗。《华严经》中云：“闻见供养彼等佛，无量福德将增上，断诸烦恼轮回苦，此善中间不穷尽。”于佛前如何发愿也会如是实现。《宣说文殊刹土功德经》中云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”对此中所说之理生起稳固定解。

再念诵：

酿吉钦布作丹涅咪央                大悲摄受具诤浊世刹
宗内门蓝钦波锕嘉达                尔后发下五百广大愿
巴嘎达锕灿吐协么多                赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉香擦洛                恭敬顶礼本师大悲尊
达烟果森给措龙秀吉                自他三门善根及受用
根让秋波准德莫内钵                观为普贤供云而奉献
托美内萨德洞玛利巴                无始以来所积一切罪
酿内玖巴扎布所所夏                则以猛烈悔心分别忏
帕当所苏结悟给瓦讷                于诸圣者以及凡夫众
迪森萨拉吉色叶让噢                三时所积善根作随喜
RA匠嘉切秋杰括路策              祈请十方一切佛菩萨
效吉锦么恰巴果德所                恒转甚深广大之法轮
巧讷南夸达魏耶希格                汝如虚空般之智慧身
迪森破杰美巴叶莫杰                虽住三世无有迁变中
德协囊噢结杰策敦匠                然于所化前示生灭相
哲波惹格达德囊瓦作                恒时显现幻化之色身
达给迪森萨波给措吉                我以三世所积之善根
夸恰桌瓦根拉潘拉德                愿利遍布虚空界有情
秋杰嘉波达巴尼学匠                令释尊您恒时生欢喜
秋吉嘉威果旁托巴效                获得法王如来之果位
达嘉涅咪桌瓦棍美南                无有怙主我等浊世众
特吉拉白荣威瓜珍类                蒙以悲心摄受之恩德
央当迪德仁钦南森杰                此刹此时一切三宝相
囊瓦杰涅切杰陈类涅                均是佛陀您之事业也
逮协嘉巧聪美吉波热                故于无等唯一胜依怙
叶其达倍酿内所逮那                虔诚信仰诚心而祈祷
温杰丹嘉钦波玛涅瓦                莫忘昔日所发大誓愿
向切瓦德特吉吉怎作                乃至菩提前以大悲摄

灿久巴当荣迪 波锦 吉敦波 格类耶西 杰哦惹那 措波 囊瓦钦布 达当森坚 坛加 杰哲巴坛 加萨央塔巴钦布蓝杰云丹策银德吉逮协么多 波萨 伦巴三拉

（观想依靠持诵名号、念诵陀罗尼咒之缘以本师之身中放射种种智慧大光芒遣除我与一切众生之诸罪障，并如理生起大乘道功德而获得不退转果位）

以猛烈虔诚的信心观想释尊真正身相，一缘专注其身而尽力念诵：

喇嘛敦巴炯 丹迪得银夏 巴扎 炯巴央 达巴 作波桑吉华 嘉瓦夏迦 特巴拉 香擦洛巧多 嘉森切哦
（顶礼、供养、皈依、本师、出有坏、善逝、应供、真实圆满正等觉释迦牟尼佛）

以恳切祈请之方式尽力持诵《小般若经》中所说的陀罗尼咒：

达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶娑哈

再尽力念诵：

嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶娑哈

此等之时随念释尊的功德，以信心一缘专注其明显身相而诵一遍：

平时尽力精进念诵。座间时根据情况供曼茶罗，诵各种释尊赞，阅《大悲白莲经》《广大游舞经》各种《释尊传》《如来一百零八种名号》等，尽力随意读诵经典，一切善根以回向无上菩提及发愿印持。总之，行住坐卧一切时分都应当忆念本师，夜间也观想释尊之真实身体发光照耀诸方如同极为晴朗之白昼时一般，于此境界中入眠。平时也随念释尊昔日如何发心的情形，勤随三世诸佛大菩萨事迹，坚持珍宝菩提心之誓愿而行持菩萨行，尤其尽力勤修止观瑜伽，如此将使所获得的暇满人身有意义。经中说仅以听闻我等本师之名号也逐渐于大菩提道中不退转。《小般若经》中说：“诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛，观世音依此现前菩萨胜果，仅仅听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切业障。若修密咒，则无有魔障而成就。” 其余经典中也说念诵一遍此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造的一切罪业等具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。对释尊如何生起信心及止观之修法其它论典中有宣说。（即于《释尊广传白莲花论》中有宣说）

此修法仪轨是具三学宝藏之文邬金丹增诺吾供养吉祥哈达恳切劝请，我也铭记于心。最近文仁波切又委托晋美班玛德钦活佛，其以纯金、吉祥哈达等供品请求速疾完成此修法仪轨。应此二位大德劝请，于殊胜本师有不退信心、浊世名相说法者、释迦世尊之弟子麦彭嘉扬嘉措，铁鼠年神变月初八于石渠多吉攀修神山附近圆满宝珠寺院造毕。愿依此不断弘法利生，令见闻念触此仪轨之一切众生相续中真正获得本师佛之无量加持。愿吉祥！

得瓦谢巴切格吉札当                  善逝如来汝之身
括当格才擦当央堪当                  眷属寿命与刹土
切杰参巧让波吉札瓦                  殊胜妙相等功德
得札括那达所杰瓦效                  唯愿我等成如是