第二十一课佛告坚牢地神地藏菩萨利益之事

 

 

◎感应公案

 

下面我们讲《地藏经》，先讲一个与地藏菩萨有关的公案。宋朝时，太原有一位叫智藏的女众出家人，她特别信仰地藏菩萨，向往往生极乐世界，并自己舍钱造了佛菩萨的画像。一般西方三圣是指观音菩萨、大势至菩萨和阿弥陀佛，但是智藏尼师却造了地藏菩萨、观音菩萨和阿弥陀佛的画像。造完之后，她便把画像请到家里，供奉、礼拜。

 

有一次，当地出现狂风，可能她的房子质量不是很好，被风吹倒了，三幅佛菩萨的画像也被风吹走了，一直找不到，她特别伤心。于是，她就一直祈祷地藏菩萨，希望能够很快找到。后来有一次，在她仰望虚空的时候，在空中好像有一个东西一直在飘，然后慢慢落到她的附近，正是她丢失的画像又回来了。她也特别欢喜，把画像继续供奉在自己的屋子里面。

 

后来有一天，她跟朋友说：“明天地藏菩萨要接我去极乐世界了。”到了第二天，她先把地藏菩萨、观音菩萨，还有阿弥陀佛的圣号都念了一百零八遍，然后端坐示现圆寂。

 

这个公案说明，依靠地藏菩萨也是能往生极乐世界的。

 

不管是金、银、铜、铁材质的画像，还是一般的树脂画像，或者是电脑上看到的，或者是唐卡，虽然表面上只是画像，但实际上，这些画像应该有非常不可思议的加持力。

 

每一个佛教徒对自己本尊的像、空行的像，或者护法的像，都应该有恭敬心和清净心，这是非常必要的。表面上看，好像这是一种相状，但实际上，它给你带来的力量应该是不可思议的。

 

不仅佛教当中是这样，画像的作用在世间法当中也有。比如一个团体，他想要宣传他的文化，有时也需要依靠画像来说明他的精神，或者世间当中崇拜一个国王、君主，通过他的画像也能起到作用。特别喜欢唱歌、跳舞的年轻人，也会崇拜一些明星、歌星、球星，他们会经常把这些偶像的画像贴在自己的窗户上。有时去一些大学宿舍，宿舍里虽然没有大的空间，好多大学生只有上下铺，但他们也会把自己喜爱的画像摆在那里。

 

前一段时间，我去了一个寺院，也是一个佛学院。出家人一般都会把佛菩萨的像放在自己的宿舍里面，有极少数的人也会张贴他们所喜欢的一些现代歌星的画像。他们学院的负责人，一位老喇嘛，他也不太清楚他们的爱好。我问他：“这个是谁啊？”那个老喇嘛也都不知道，跟我说：“现在这些和尚竟然也喜欢这样的。”我说：“你不知道其中的甚深意义。”（众笑）但从另一方面来说，可能现在世间的一些学校里面也会有佛菩萨的像，他们不单是崇拜自己的偶像，可能也信仰佛菩萨、上师。

 

我们不能认为这是执著相，或者这种相不要去执著。当你真正通达了明空无二的境界时，这些相当然是不需要的，但在你没有通达之前，我们的心一定还会随着外境转，那么到底是往善方面转，还是往恶方面转？这跟自己的修行和行为有一定的关系。

 

 

◎坚牢地神

 

接下来，我们讲第十一品“地神护法品”。这里面主要讲坚牢地神跟地藏王菩萨之间的一些故事。

 

当佛陀在菩提树下成佛的时候，千千万万的魔王和魔女前来干扰。佛陀说：“其实你是根本没办法害我的。你只不过是以前在一个斋戒日，对一个独觉供养了一钵食物，现在才转生到天界的魔王当中，而我是在三个阿僧祇劫当中，供养了无量无边的诸佛菩萨和声闻、阿罗汉，同时在这个世界当中，布施给众生无数的头目脑髓。你现在享受的仅仅是一次斋戒的果报，而我是三个阿僧祇劫当中积累资粮的果报，所以你今天根本没办法来害我。”

 

这个时候，魔王说：“我曾经这样积累资粮，你是可以作证的，因为你刚才已经承认了。但是你在三个阿僧祇劫当中积累资粮，谁来证实这一点？”

 

佛陀回答说：“我行走在大地上，大地可以作证，大地上有千千万万的众生可以作证。”

 

这时，坚牢地神从地里跳出一半的身体，告诉魔王说：“从大地星辰开始时，我就一直在，这个大地上所发生的一切，我都是见证者。我知道佛陀在这个世界上，的的确确是积累了这么长时间的资粮。”

 

这个时候，魔王波旬感到特别羞耻，最后没办法跟佛陀进行对抗。一般来讲，坚牢地神是我们经常讲的“大地神女”，她是一个女性的神，佛陀的很多故事当中都有她。我找了几张照片，好像坚牢地神在各个地方的形象都有点不同。（堪布展示）

 

首先，在印度那边比较出名的一个画像里，当时佛陀在菩提树下的时候，他旁边有一个四面地神，有人说那就是坚牢地神。还有，这个可能是现代印度人的一个画作，当时魔王波旬幻化出各种各样的动物、魔女来干扰佛陀，坚牢地神从地下现身，在佛陀身边为佛陀作证。我们佛教中也有不同的画像。这个画像里面的坚牢地神，画得不是很清楚，魔王显得比较清楚，佛陀当时用右手指地下，佛陀的手下面，跟他的颜色比较相同、下身像龙女一样的，这个就是地神。（小屏幕上不知道你们看得清不清楚？上面大屏幕还没有弄好是吧？那天我问他们的时候，他们说一个礼拜能完成，现在已经过了两个礼拜还没有完成。感觉我们这边有些发心人员效率一直是很低的，如果没有人去催，就一直不弄，应该做的有些事情有时要拖很长时间，这说明我们没有把这些发心工作当作是自己的事情。还有类似的几件事情，我现在就不在这里说了。）

 

还有在《释尊广传》里面的有些图像当中，坚牢地神的身体是黄色的，她是在下面合掌的女性，像龙女一样，这也是藏传佛教中唐卡里面的画像。但坚牢地神看起来不是很清楚，一般在藏传佛教当中是这样显现的。

 

汉传佛教当中也有坚牢地神的画像，还有专门的坚牢地神殿，也有这样的护法神像。这些不知道跟唐朝有没有关系？汉地很多佛菩萨的像都是以唐代的造像为主。

 

其实，造像的尺度是很重要的。所以，尽管坚牢地神在不同地方描述得也不尽相同，但不管怎样，她确实是一位特别重要的护地神，一般的土地神都是在坚牢地神的管辖之下的。我们今天讲到了《地藏经》和地藏菩萨像，以后坚牢地神也应该特别地去瞻仰。

 

◎正式传讲

 

【地神护法品第十一】

 

【尔时坚牢地神白佛言.世尊.我从昔来.瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨.皆是大不可思议神通智慧.广度众生.是地藏菩萨摩诃萨于诸菩萨.誓愿深重.】

 

坚牢地神当时白佛言：“世尊！我从往昔很早以来，瞻仰、顶礼过无量无边的大菩萨摩诃萨。我所顶礼的这些菩萨，都有不可思议的神通和智慧，他们广度有情。”

 

坚牢地神所看到的观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、虚空藏菩萨，还有千千万万的这些菩萨，每一位菩萨都有不可思议的神通和智慧力，他们度众生的力量也是极其的广大、广大无比。这是他对整个菩萨们的一个评价。

 

然后她说：“地藏菩萨摩诃萨在所有的菩萨当中，应该说慈悲心是最广大的、誓愿是最深重的。我见过的所有菩萨里面，地藏菩萨非常了不起。”

 

【世尊.是地藏菩萨于阎浮提.有大因缘.】

 

“世尊！地藏菩萨对阎浮提的众生，其实是有非常大的因缘。”

 

就像《妙法莲华经》里面讲的，在所有的佛当中，我们阎浮提众生跟释迦牟尼佛有特别大的因缘。同样，地藏王菩萨对阎浮提的众生也有特别大的因缘。

 

其实，因缘是很重要的。比如，某个高僧大德或成就者跟某个众生的因缘很好，那他说的法以及所做的一切行为，对这个众生都特别有利。如果和这个众生的因缘不好，那么即便是非常了不起的大成就者和高僧大德，可能对他也不一定特别有利。

 

我们跟菩萨的因缘也是一样。每一位菩萨本身对众生肯定都是慈悲的，这一点是没有什么可说的。但是，因为我们众生的业力和发愿力不同，所以，南瞻部洲的这些众生可能会与某些佛菩萨特别有缘。如果我们经常祈祷这些特别有缘的佛菩萨，那他们给我们带来的加持和力量，也会跟其他的佛菩萨不同。

 

所以，一方面我们在和自己有缘的佛菩萨面前，经常祈祷、顶礼、供养，这个很重要。还有对自己有特别殊胜因缘的、具有法恩的这些上师们，也应该永远把他们当作自己人生当中的最重要、最恭敬、最值得欢喜的对境去依止。如果能这样的话，自相续当中的悲心、智慧也是轻而易举就能产生。

 

因缘确实很重要。我们平时也说，某某老师虽然他的智慧很不错，但是好像与我不投缘，总感觉我们之间好像没有什么感觉。或者，某某高僧大德自身在世界当中名声很不错，确实也是个大成就者，但是不知道什么原因，我一直对他生不起信心……也有这样的情况。我们每一个人在自己的一生当中，有些因缘确实还是非常不同的，而地藏菩萨跟我们有非常殊胜的因缘。

 

【如文殊普贤.观音弥勒.亦化百千身形.度于六道.其愿尚有毕竟.】

 

他说：“比如文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨，他们也是化百千的身像，在六道当中示现各种各样的方式来度化众生，但他们的发愿毕竟是有尽头的。”虽然观世音菩萨、文殊菩萨确实是非常了不起的，但是跟地藏菩萨相比较，他们的发愿也是有尽头的。

 

有些人可能会想，其他菩萨如果是这样，文殊菩萨应该是发愿，“只要轮回不空，都不会放弃众生。”在有些经里面，比如《大教王经》【34】，还有《文殊师利陀罗尼经》，这些经里面也讲到了文殊菩萨的十大愿、十二大愿等等。那这样的话，是不是文殊菩萨的发愿应该和地藏菩萨相同呢？但实际上，文殊菩萨确实也是劝三世诸佛发菩提心，在他们没有发菩提心之前，他也是不成佛的，他也发过这个愿。但是，他的发愿跟地藏王菩萨的“地狱不空、誓不成佛”，这样的愿力相比较起来，应该还是有差距的。

 

【34】《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》：“佛告大众诸大菩萨摩诃萨。若有初发意菩萨。及一切四部众善男子善女人等。若发菩提心者。曼殊室利菩萨当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨及一切有情众生。入我愿者则是世尊诸佛之子。亦是我父母。”

 

《地藏十轮经》【35】当中也说，弥勒菩萨、妙吉祥菩萨，还有观自在菩萨、普贤菩萨，这些都是非常了不起的上首菩萨。假如有人在一百劫当中皈依、称名、念诵、顶礼、供养这些大菩萨，以求满足自己的愿望，不如在短短的时间当中皈依、称名、念诵、礼拜、供养地藏王菩萨，所求的愿望会迅速成就。

 

【35】《地藏十轮经》：“善男子，假使有人于其弥勒，及妙吉祥，并观自在、普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依，称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。”

 

这个道理在麦彭仁波切的《地藏赞》【36】当中也有涉及到。所以，从满愿方面来说，相对于文殊、观音、弥勒菩萨，地藏王菩萨会更殊胜。从发愿最终的尽头来看，地藏王菩萨是永无止境的。所以，这也是坚牢地神着重赞叹的原因。

 

【36】《地藏赞·大地庄严》：“地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。地地引导增进至佛地，地精药谷庄稼恒增长，此地众多财宝悉充满，圣尊地藏王前敬礼赞。”

 

【是地藏菩萨教化六道一切众生.所发誓愿劫数.如千百亿恒河沙.】

 

地藏王菩萨教化六道一切众生，所发誓愿的劫数，“如百千亿恒河沙数”，都没有办法衡量。他所发的度化众生誓愿的劫数，跟前面四大菩萨等等他们的劫数还是有差别的。

 

文殊菩萨很了不起，观音菩萨很了不起。《千手千眼观世音陀罗尼经》【37】里面所讲的观世音菩萨度众生的精神，确实是不可思议的，但是跟地藏王菩萨相比较起来，还是有差距的。所以，我们南瞻部洲的众生一定要跟地藏王菩萨搞好关系、结上善缘，因为他是最重要的领导、最重要的老师啊！地藏菩萨就是这样一位很了不起的菩萨。

 

【37】《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“佛言此菩萨名观世音自在。亦名捻索亦名千光眼。善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。”

 

【世尊.我观未来及现在众生.于所住处.于南方清洁之地.以土石竹木.作其龛室.是中能塑画.乃至金银铜铁.作地藏形像.烧香供养.瞻礼赞叹.】

 

坚牢地神对世尊说：“我观未来和现在的这些众生，如果他们在自己住处的南方清净的地方造佛龛。”这里为什么说“南方”呢？有些论师解释，这个“南方”不是东、南、西、北的南，是智慧的南方，但这样也不是特别好懂。实际上，如果是南方也是合理的，因为在不同的佛菩萨的修行当中，东、南、西、北都有。一般来讲,在息、增、怀、诛四个事业当中，增业，比如增上名声、财富、智慧等等，代表的颜色是黄色。五方佛中宝生如来在南方，代表增业。也就是说，南方以黄色增业为主。再加上地藏王菩萨不管是汉传的、藏传的大部分都是黄色。所以，地藏菩萨也可以算是属于宝生部的菩萨，可以这样来理解吧。

 

当然，这里的“南方”，是否指所谓的地藏菩萨像一定要放在南方，也并不是这样。一般来讲，息、增、怀、诛的事业有不同的颜色，但也有比较共同的颜色。一般来讲，所谓的五方佛，不动佛在东方，阿弥陀佛在西方。但是，摆佛台的时候是不是阿弥陀佛一定要放在西方，东方、北方不能放呢？不是这样的。

 

如果各方面的因缘具足，可以在自己的屋子里面南方清净的地方，用土、石头，或者竹子、木头做一个龛室，就像现在的佛柜、佛龛。可以塑造画像、塑像，乃至用金子、银子、铜、铁造地藏菩萨像，然后用烧香和焚香等等来进行供养，之后瞻养、礼拜、赞叹。

 

【是人居处.即得十种利益.】

 

如果这样，这个人居住的地方就可以获得十种利益。

 

这里讲，我们造像的时候，把佛像放在佛龛里面。其实，我们有条件的时候可以做佛堂。我总觉得，藏传佛教的佛堂还是很有美感的，设计上很有层次。尤其是有些比较好的佛堂，中间是比较大的一个释迦牟尼像、阿弥陀佛像或者是莲花生大士的像，然后是两边，像嘎乌盒一样，有比这稍微小一点的两尊像，周围是其他更小一点的像，在两旁空格里面放经书，下面有一层一层的供台，供灯、供水、供神馐等等，一看就自然而然生起极大的信心。

 

当然，我们要根据自己的条件，如果你的屋子特别小，佛堂特别大，那可能有一定的困难，但如果各方面条件具足，佛堂应该弄得很庄严。诸佛菩萨的像基本摆放在自己的腰以上的位置，腰以下的位置一般不能放，有些人可能会把佛像放在地上，放在地上就更不恭敬了。佛像的下面是底座，然后是供品，这样比较庄严，一看就特别地生信心，这样非常有意义。

 

有些可能是像书龛一样的那种空格，如果条件不具足，这样也可以。但不管怎样，要有一种层次感，尤其是主要供奉释迦牟尼佛，或者摆三尊像，或者一尊像。周围的这种设计其实还是很重要的，有些人把佛像放在最下面，供品放在上面，这样整个层次都不是很庄严。还有些人把经书放在最下面的书柜里，世间的这些书放在最高的地方，我都看到过。我们有些佛教徒，把最珍贵的这些密法书放在最下面跟地板平齐的柜子里面，然后把弹钢琴、学武功等书放在最上面，他们的理由是，把佛法方面的书放到比较寂静的大家都看不到的地方，但这样可能不是很好。不管是经书、佛像、佛塔，都应该放在比较高的位置上。

 

这里说，如果我们对地藏菩萨的像做这样的供养，功德是非常大的。下面会讲十种功德，我们应该在这方面多做一些串习会更好。

 

我们小的时候，佛像是很难找得到的，但是如果找到一些石块和骨头，看起来好像有点像三角形的佛的形状，就把它们放在一些大石头上面，然后召集一些放牧的牧童，到山上采很多的野花，叫他们一起来供佛、磕头。我小时候经常这样做，这在当时也是一种很好的做法吧。

 

后来看《妙法莲华经》里面也讲，“若于旷野中，积土成佛庙”，在旷野里面用土做成佛庙，“乃至童子戏，聚沙为佛塔”，有些童子玩耍的时候，把沙、灰尘这些做成佛塔，“如是诸人等，皆已成佛道”。这应该是《妙法莲华经》“方便品”当中讲的。

 

我觉得小的时候，在玩耍时做佛像、佛塔，比如在海边用沙子做佛像，或者把沙子堆成佛塔一样，再在前面做一些供养，或者洒一些海水，这些都应该是有功德的。但是，我们看到很多海边的孩子，他们做个地宫，然后再互相打仗，纯粹只是玩耍。实际上，我们如果从小能有这样的熏习或者种下这样的习气，也有不可思议的功德。

 

这里讲到地藏菩萨的像，如果有人这样供养，会给这个人所居住的地方，以及周围，还有他的家人带来十种利益。

 

【何等为十.一者.土地丰壤.二者.家宅永安.三者.先亡生天.四者.现存益寿.五者.所求遂意.六者.无水火灾.七者.虚耗辟除.八者.杜绝恶梦.九者.出入神护.十者.多遇圣因.】

 

哪十种利益呢？

 

一者，土地丰壤而不贫瘠。整个地方风调雨顺、五谷丰登，一切粮食危机基本上都不会出现，也不用储存很多的粮食。只要有个地藏菩萨像，不存粮食也可以，不然存粮食也是麻烦，被老鼠吃（众笑）。

 

第二、家宅永安。在自己的家庭当中，没有横死、横病，家庭中各种不团结、不和平的因素都没有。一家人不管是财富方面，还是健康方面都非常的快乐、安宁。

 

我今年也造了一些地藏菩萨像送给一些老百姓，我觉得老百姓有时真的很可怜，财富、名声等等各方面心里都很想得到，但是因为没有积累资粮的原因，所想和所行总是背道而驰。确实，诸佛菩萨的力量是不可思议的，对众生来讲应该是非常有利的，但我们不敢保证百分之百都是有利，因为每个众生的业力不同。有些一方面善的因缘不错，再加上外面地藏菩萨的像，肯定会有利的。（不过现在只要一提倡，外面做生意的人就会卖高价，他们也开始做各种各样的宣传。）

 

第三、先亡生天。以前家里祖辈死了，他们没办法转生，通过《地藏经》和地藏菩萨的加持，令他们都能得到人天善趣的果位。因为这些祖宗先人如果没有投生，有时他们也会经常缠着你，给你带来危害。所以，家里以前死过的这些人，应该帮助他们让他们早日投生，到安乐的地方，否则有时他们对子孙后代、对家族，也会带来一些灾祸。

 

第四、现存益寿。活着的这些人会延年益寿，今生一切都很快乐、圆满、平安健康，世间的一切顺顺利利。

 

第五、所求遂意。不管自己想成就什么，比如事业成功、相貌端严、财富滚滚，或者地位显赫等等任何世间追求，甚至出世间的解脱、成就，都能遂心如意、如愿以偿、垂手可得，不会有困难。

 

第六、无水火灾。现在美国加州的火灾好严重啊，那天新闻说，二十四万受灾群众正在疏散当中。现在我们这边很多城市里面水灾也很严重，那天看到水已经涨到乐山大佛塑像的脚下了。如果我们多行持善法，地、水、火、风的灾难也会遣除并自然消失。

 

第七、虚耗辟除。“虚耗”指财富经常耗尽，如果能够修地藏菩萨像，那么这些损耗自然就没有了，经济危机也会消除。有些人经济方面很紧张，欠的债也比较多，房子、车，卖也卖不出去，不知道该怎么办，最后走投无路，甚至做出不明智的事情。如果一心祈祷地藏菩萨，世间的很多贫穷、损害、损耗等这些也能遣除。

 

第八、杜绝恶梦。经常做恶梦、各种不好的梦，通过地藏菩萨可以遣除。即便是正在做恶梦，如果能马上祈祷地藏菩萨、药师佛，这样恶梦就不会给你带来灾祸，这也是很重要的。

 

第九、出入神护。不管是出去也好、回来也好，到哪里去，护法神都会一直跟随。我想，我现在自己出入时应该也有护法神经常保护吧。这里还有坚牢地神，坚牢地神也跟着很多人。主要是一个人如果有地神或者护法的护佑，很多事情都会特别顺利，如果没有护法、地神的护佑，不该发生的很多事情也会发生的。

 

第十、多遇圣因。会经常遇到一些解脱的因，比如遇到善知识，遇到善友。有些人很顺，他所碰到的全是好人，而有些人往往遇到的都是坏人、骗子，今天被这个人骗了，明天被那个人骗了，财物上被谁骗了，感情上被谁骗了，修行上又被谁骗了……好像他的周围全是骗子。遇到《地藏经》以后，就再也不会遇到这些骗子了。

 

【世尊.未来世中及现在众生.若能于所住处方面.作如是供养.得如是利益.】

 

坚牢地神说：“世尊！未来世及现在的这些众生，如果能在自己住处的南方，将地藏菩萨像放在佛龛里面，如是供养，一定会得到如是的利益。”

 

（我们这边也给大家发了一个地藏像，给了吧？哎哟，没有一句感谢的话（众笑）。“给了，得到了。”好像态度很强硬，好像他的地藏像被抢了一样的感觉（众笑）。法王以前说过：“如果有恩德，虽然没有报答恩德，但是表情上也应该表示感谢，说两句感谢的话，这样也可以。”应该像：“啊，特别开心啊！”就这样。）

 

【复白佛言.世尊.未来世中.若有善男子善女人.于所住处.有此经典及菩萨像.是人更能转读经典.供养菩萨.我常日夜.以本神力.卫护是人.乃至水火盗贼.大横小横.一切恶事.悉皆消灭.】

 

坚牢地神又对佛陀说：“世尊！未来世当中，如果有善男子、善女人，在他的住处，如果有地藏菩萨的经典或者地藏菩萨像，或者这个人能转读《地藏经》、供养地藏菩萨。我常常白天、晚上依靠自己的神力维护这个人，不管是水、火、盗贼，大大小小的横事、横病，一切的恶事，悉皆消灭。”

 

这个确实很重要，有些人每天都读一遍《地藏经》，出家人当中有、在家人当中也有，尤其是汉地确实都对《地藏经》很重视。如果天天读《地藏经》的话，我们现在课颂也比较多，有些上午、下午念都念不完，然后欠了很多，今天这里发愿念一个，明天那里发愿念一个，最后全是欠债。藏地有个说法，叫做“发愿容易实行难”，所以发愿倒是很容易的，但是实行起来全部是欠债，最后自己也是很苦恼。

 

如果实在不行，经常随身带着地藏菩萨像，这样可能坚牢地神也会帮助你、保护你的。世间人都会很担心出现一些自然灾祸，或者得一些疾病，会担忧各种各样的情况。为了防止这些发生，自己经常祈祷地藏菩萨，或者带着《地藏经》，这个很重要。

 

藏地有《金光明经》，也就是《金光明最胜王经》，大家都对这部经非常重视。《金光明经》当中也有护地神，他也同样会保护大家。我也不清楚是什么原因，是在什么时候开始的，一般来讲，藏地没有文化的老百姓的家里，很多都会请《金光明经》，还有《般若八千颂》，基本上每家每户都会供奉《金光明经》和《般若八千颂》。

 

这其实是一种很好的习惯。我们以后如果看到别人买了新的房子，或者刚结婚组建新的家庭，在这个时候给他们一本《地藏经》《金光明经》或者《般若八千颂》，放在他们新房里，对他们肯定非常有利。

 

《妙法莲华经》，还有《金光明最胜王经》《护国仁王经》，这三部经，经常叫“护国三经”，也很重要。藏地特别重视《金光明经》，放在家里能使家里特别顺利。《金光明经》有好几个译本，现在在汉地，唐三藏法师义净翻译的译本比较出名。方便的话，你们自己也可以请，尤其是在家人，应该在家里放一些《地藏经》，还有《金光明最胜王经》。

 

在藏地，修行人特别重视《金刚经》和《圣大解脱经》。《圣大解脱经》也是特别重要，我现在用的转经轮里面就是《圣大解脱经》，外面是观音心咒。《大藏经》里面的《圣大解脱经》也很有加持，我们以后方便的话，也给大家念个传承。不知道能不能讲，以后再看吧。

 

这以上一直是坚牢地神跟佛陀讲述的这些道理。

 

【佛告坚牢地神.汝大神力.诸神少及.何以故.阎浮土地.悉蒙汝护.乃至草木沙石.稻麻竹苇.谷米宝贝.从地而有.皆因汝力.】

 

然后佛告诉坚牢地神：“像你这样的神变力和神通力，其他的神很少有能比得过你的。这是为什么呢？因为南阎浮提的这些大地，全部是归你来管理、保护。乃至整个南阎浮提所有的草、木、沙石，以及稻、麻、竹子、芦苇，五谷、米、宝贝、珍宝、矿产等等，凡是地上有的，都是依靠你的能力一直被保护着。”所以，坚牢地神还是很有权力、很有实力的。

 

【又当称扬地藏菩萨利益之事.汝之功德及以神通.百千倍于常分地神.】

 

你还能称扬地藏菩萨利益的事，所以，你的功德以及神通力超过其他普通地神百千倍都不止，虽然其他平常地神的功德力也是特别大的。

 

【若未来世中.有善男子善女人.供养菩萨及转读是经.但依地藏菩萨本愿经一事修行者.汝以本神力而拥护之.勿令一切灾害及不如意事.辄闻于耳.何况令受.】

 

如果未来世当中，有一些善男子、善女人供养地藏菩萨，或者转读《地藏经》，或者依靠《地藏经》中的一个法门去修行，你都应该依靠自己的神力去保护他。让这些众生永远不会受到各种灾害，还有不如意的事，让这些不如意事在短暂的时间当中，耳边也不会听到，更何况是真正感受。

 

我们读《地藏经》和供养地藏菩萨，很多灾祸都不会降临的，这个很重要。很多人说:“我要护身，给我加持一下，我要保平安。”到寺院里的时候大家也都是说：“平安，平安，平安……”这样一直在供。大家都很希求世间当中的一些保护和平安，但如果不明白方法，即使你心里想得到平安，也不一定能获得。那么，得到健康、财富、平安的方法是什么呢？很简单，那就是依靠地藏菩萨像和《地藏经》。使用这个方法，一定会获得的，这是如来的无欺之语。

 

《月灯三昧经》当中也是这样讲：“设使虚空星宿落，地海城邑皆坏灭，虚空无为心变易，如来终无不实语。”假使天上的星星都落到地上，地上的大海、城邑也全部坏灭，虚空也变成另外一种法，但佛陀永远不会有不真实的语言。对于佛陀来说，所谓虚妄的语言、诳语和不实语，这些都是不可能有的，因为佛陀已经断除了所有妄语的因。

 

如果只是这样说，你们有些可能觉得：“不一定是这样吧，佛陀说的真的是千真万确吗？”现在很多人对佛的信仰认识不够，原因是不知道佛所说的这些真实语言。其实，我们不用说其他方面，仅是关于众生的心的认识，应该也是非常明白的，任何一门科学或宗教都无法像佛法那样认识得那么清楚。

 

现在，很多所谓的科学家，人们都认为他们所说的是非常正确的。实际上，他们所研究的范围很有限，比如非常简单的对于心或者说意识的分析，基本上就是空白。到目前为止，所有的科学家基本上都认为，我们的感受并不是意识来领受，而是大脑上面的一些神经系统来领受，是一个无情法来认识另一个无情法，大脑就像遥控器一样，这种遥控器，它依靠对大脑神经产生的一些作用，自然而然地对你身体的五官各方面的系统产生影响。

 

但现在，科学家通过很多方面的研究渐渐发现，虽然大脑神经对我们的整个感受、整个生活都有一定作用，但最根本的是还有一种无形的意识在跟着起作用。他们通过对白鼠的观察，还有包括西方哈佛大学、伯克利大学的一些神经学方面的科学家对人脑进行的剖析和研究，最后发现，确实神经系统跟我们的知觉有一定的关系，但当所有的神经系统没有发生任何变化的时候，意识也在起作用。这一点是目前最近代的科学家们才发现的。

 

很多的科学家，用科学的角度来观察，发现除了神经系统以外，还有心识这个最关键的问题。比如，我们自己在观想的过程当中，其实身体根本没有做任何的动摇，但是由于意识活动的原因，还是有不同的反应。

 

很多科学家对心灵的认识方面，不要说胜义谛的空性光明，甚至通过六根所得到的心识或意识，都没有真正认识明白。

 

到目前为止，科学家通过实验还并没有发现，除了脑神经以外，还有一种东西，那就是意识。

 

这一点我们从佛陀的“经”和“续”，或者学习显宗和密宗的论典和经典之后，才会知道，原来两千五百多年前的论典里面，对我们意识的形象、分类等很多很多的道理，已经分析得特别究竟了。这样的道理，我们不仅从理论上讲，而且从修行上观察的时候，也是很容易得到的。

 

无垢光尊者在《如意宝藏论》里面讲到中观应成派时，专门讲了一个修法。这个修法其实很简单，但也是认识心的本性最好的、最直接的一个方法。意思就是说，不管是外在的任何事物，还是内在的心识分别念，你要当下安住于它的本性当中，远离一切戏论、远离一切分别、远离一切有无是非，在这样一个境界当中安住，其实这是中观的见解。无垢光尊者引用了《入行论》当中的“若实无实法，悉不住心前。”这个教证。在出定后，体会一切的现象都在如梦如幻当中，然后不离开这样的境界进行礼拜、转绕、诵经，这样在平时的威仪当中行持善法。通过这种方法修行，就能真正认识到我们心的本性，而且认识心的本性，在自己日常生活中也是可以修行的，如果方法用对了的话，在修行过程当中很容易证悟。

 

我中间讲这些，就是想让大家知道，即便是整个山河大地、地水火风有变化，即便是虚空掉落在地上，佛陀也是不会有妄语的。这并不是佛教徒自己赞叹佛陀，我们应该用现在的仪器、现在的智慧进行对比。进行对比的时候我们可以发现，其他心理学家、哲学家，或者其他一些宗派的学说，与佛教里对心识的分析进行对比，有没有做到同样的深刻剖析？这应该是一目了然的。尤其是有智慧的人会一目了然，有修行的人也是一目了然，自己实地行持过的人更是一目了然。所以我想，这个也是很重要的，刚才也这样讲了。

 

【非但汝独护是人故.亦有释梵眷属.诸天眷属.拥护是人.何故得如是圣贤拥护.皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故.自然毕竟出离苦海.证涅槃乐.以是之故.得大拥护.】

 

佛陀又告诉坚牢地神：“刚才修地藏法的修行人，不单单只是受到你一个地神的保护，还有帝释天和他的眷属、梵天和他的眷属，以及其他诸天王和他的眷属，都来保护这个人。”

 

经常修地藏法门的人，世间当中的各种土地神和护法神都会来保护。一般在密法当中，经常会在密法的后面注明某某护法神来保护这个法。其实，显宗当中也是有的，显宗当中每一个法最后都有一个“嘱累品”，经常交付于人或天人，天神地神他们也都会保护的。

 

为什么这么多的地神和天神都会对你如此拥护和保护呢？原因很简单，那就是你对地藏菩萨像的礼拜、瞻礼，还有转读《地藏经》，对地藏法门很重视，最究竟来讲，毕竟出离轮回的苦海而证到涅槃的快乐，所以大家都是这样的拥护你。

 

以前大玄论师的书里面说，坚牢地神是一个女神，她的眷属有八十亿，所以地神是不简单的。现在人类有七十亿人，地神的眷属就有八十亿，如果地神来保护的话，那肯定没有什么问题。晚上出去，即便是没有路灯，只要有坚牢地神的保护，肯定不用害怕。因此，地神很重要，受到这些保护也很重要。

 

“地神护法品”这一品就讲完了，今天讲到这里。