第57节·俗人莫穿僧衣
在家男女只能穿自己的衣服，不能穿出家人的衣服。
有的地方为了侮辱佛教，在家男女都穿出家人的衣服，行持出家人的威仪。这不是因为对出家人有欢喜心和信心，只是想破坏出家人的特殊威仪，想隐没出家人的装束法规，这都是黑法魔众造成的。
因此，大家最好不要把在家衣服和出家衣服搞错。比如，以一件内衣为例，僧人应该穿黄色、红色、红黄色，在家人最好穿绿色、蓝色之类的，万万不可把它们混在一起。
祖衣、上衣（七衣)、下衣(五衣)这三衣，是世尊亲自加持的衣服。
此外，所有前辈持戒大德都说，按照藏地传统，嘎让、多嘎等是出家人被开许可以穿的衣服，所以出家人应该这样如法穿着。
（听打稿，仅供参考）
第57节·俗人莫穿僧衣
在家人不要穿出家人的衣服。
【在家男女只能穿自己的衣服，不能穿出家人的衣服。】
法王在这里讲的也很重要，今年一段时间我也讲过吧，你有在家的这种身份的话，最好是不要直接穿出家人的袈裟、披上披单，或者说是下面穿外裙，这样的话非常不好的。
有一次都是看到，应该不是学院的，外来的，也有长长的头发，下面穿这种外裙，红色的，然后上面又穿一个什么其他颜色的衣服，这样的话，看起来都是好像不伦不类的。所以我们一般要尊重出家人，要尊敬出家人的话，在家人你应该穿自己的衣服。
我们世间当中也是应该这样的，自己没有身份，你穿衣服是肯定不行的。比如说你不是警察，然后你穿警察的衣服肯定不行的；你不是医生，你穿白衣也是肯定不行的。你不是这种工作人员，你特意穿这个身份，比如说你不是当兵的，你就穿他们的衣服，哪一个国家都是不允许的。
同样的道理，其实出家人的话，他也是特殊的这样一种身份。当他出家的那一刻开始，他的名字，还有他的衣服等等，有改变的。改变以后，我们当中的有些在家人穿的话，那这是对出家的一种侮辱。这是非常不合理的。
所以你们有些人，我们不一定看得到，但是每个人的身边有一些人，有些人可能是好奇心，他也不知道，就别人穿着自己也是穿着，有些人是没有主张的，他自己随随便便穿。那这样的时候呢，你们自己身边的人应该这样讲：“你不要这样穿，不然的话，你产生很大的过失。你以后真正出了家以后，我们所谓的现相（？），你现相以后，就可以穿。如果没有这样的话，最好不要不伦不类的。”不然别人认为这个出家人他马上要可能想还俗了。因为有些出家人想还俗的时候，他是心里的恶兆在身上出现，然后他就喜欢这样的。
以前我刚来的时候，也是我们家乡的一个，我们稍微有点亲，我刚来的第一年，然后他叫我去他家里吃饭，然后吃饭的时候，他一个木箱子里面有一套这种在家人的衣服，他买的，特别崭新。我说这个你干什么？他说将来可能需要的。结果他过了几个月以后就自己还俗了。他的那个嘎让卖给我，卖给我当时多少钱，我是用了三年的冬天，那个人造的，他自己也穿了好几年。他当时住在F轮区那个地方，现在好像希阿荣博堪布那个上方的地方。后来他还俗以后我知道，反正他的衣服卖给我，我也穿了好多年了。有时候是确实众生的业力也是不相同的，有各种情况的。
这样的话，不要穿出家人的衣服。
【有的地方为了侮辱佛教，在家男女都穿出家人的衣服，行持出家人的威仪。这不是因为对出家人有欢喜心和信心，只是想破坏出家人的特殊威仪，】
确实有这样的吧，以前我们学院也发生过，有些老百姓他穿着出家人的衣服，剃起头发，然后抢那些那个旅游的人的照相机呀、手机呀，就这样。结果后来他们派出所发现了以后，原来是有些在家人他穿着出家衣服，然后剃着发，去那边搞偷盗、强盗，这样的。
世间有些人的话呢，他特意穿着出家人的衣服，然后去干一些坏事的。包括现在在汉地也是，有些地方是化缘的，有些地方是表面上装着念经的、安居的，有很多情况。所以这些这家人的话，他是故意想破坏出家人的威仪和形象，并不是对出家很有信心的。
当然有个别人好像对出家很有信心，他们就觉得我这辈子可能没办法出家，但是我要种下一个习气，我穿个出家衣服，七天剃头发，做一个临时出家。但是临时出家的话，其他的有些像马来西亚、泰国，有些地方是有的，我们这里一直是没有的，汉传佛教的有些寺院当中也是一直是反对。因为在戒律里面要讲的话，一般别解脱戒是终身的戒，有生之年当中，除了一些八关斋戒以外基本上都是没有这样的。当然他们也有一些依据，我们也不能否认，每一个地方都有自己的习惯。但一般来讲大多数的汉传和藏传都是可能不会这么同意的。
因此有些即便是对出家有信心的话，也可能你没有出家之前穿特定的出家的衣服（不行），当然你有时候穿一点跟出家人比较相同的，红色的衣服，或者说是比较相同的一些上衣，这样的话也没有什么不可以的。
当然我这个话可能前面也是破过，有一些你就上面下面全是红的话呢，好像有点，我前一段时间也是破过这个观点。所以如果我自己成了自相矛盾的话……现在很多人都是网上把有一次他说的什么，然后另一个场合里面说的什么，这两个拼在一起，然后说这个人说话就是这个样子的。会这样的。所以我们平时，每次都说得有点多了的话，可能有这样的情况吧。
不管怎么样，在家人别穿出家人的衣服的意思。
【想隐没出家人的装束法规，这都是黑法魔众造成的。】
所以当时释迦牟尼佛降伏魔众的时候，（魔王）说：“我这次失败了就没办法的，但是我的魔子魔孙将来变成你的出家人的形象，穿着袈裟来毁坏你的佛教。”所以佛经当中也是，不是我，以我的形象来毁坏我的教法，也有这样的说法。所以我们有些人穿出家衣服的话，不知道他的动机和目的是什么，这个也要大家注意。
而且你们自己看到别人这样，真的不是出家人的话，那给他劝一下：“你先等等，不要那么着急，着什么着急，你穿了两三天出家人（的衣服）有什么用的呢，过一段时间你回去以后还是照样沉浸在世间当中。”这样跟他讲，你两三天换个衣服也没有什么用。
当然如果我们冬天的时候有点冷的话，现在我们所谓的大氅的话，也并不是完全是出家人的三衣，因为我们一般居士也好，冬天的时候有点冷嘛。这个大氅的话，以前法王在世的时候，居士也可以穿的。我们有些管家，自己凭自己的想象、感觉：“这个不能穿，这个……”也不能太过于这样，这个分寸要掌握。大氅的话，反正我们学院是在家人也是可以穿的。你看我们居士林的那些老菩萨们，个个都穿红黄色的大氅，什么样的大氅都有。
【因此，大家最好不要把在家衣服和出家衣服搞错。】
昨天有一个地方我当时有点不懂，但实际上是我后来懂了。说是：“《毗奈耶经》说不能穿有袖子的衣服“，这个《毗奈耶经》里面有，有袖子的衣服一般出家人不穿。“所以有些人不穿内衣。”他内衣是有袖子的内衣，不是我们里面的这个。有袖子的内衣，我们叫能拉（音）。能拉（音）的话，一般是有袖子和没有袖子的一个通称。
所以法王这里说是能拉（音），当时也是我们部分的人，里面一直是暂时不穿那个嘛，现在也已经习惯了。大概九十年代开始，就是只穿这个。以前去五台山的时候，里面常常有袖子的那个，就像他的衣服一样。这个可以穿的，没事，你不用低头。
内衣，尤其是女众的话，有袖子的内衣穿的话会更好一点。但是有些当时是有袖子的内衣也不穿。然后法王说是，你如果穿外面的冬波（音），有袖子的话，那你里面有袖子的不穿也没什么差别，反正是戒律里面说是不要穿有袖子的，然后你里面的不穿，外面的穿的话有什么意义？冬天的时候你还是照样穿的，法王的意思是这样的，这个要可能大家明白一下。
【比如，以一件内衣为例，】
我们内衣的话，就是有袖子的那个能拉（音）。
【僧人应该穿黄色、红色、红黄色，在家人最好穿绿色、蓝色之类的，】
绿色的也有吧，比较少数的，蓝色也比较少数的，可能是白色的，黑色的比较多。
【万万不可把它们混在一起。
祖衣、上衣（七衣)、下衣(五衣)这三衣，是世尊亲自加持的衣服。】
我们出家人穿的，叫做三种衣服嘛，袈裟，有三种衣服。祖衣的话，一般是比丘、比丘尼才有的，它上面有11条的。然后什么上中下，每一个也是分三个，它的大小从11条到25条，上面有很多很多的那种一条一条的。这个祖衣一般沙弥不能穿的。红黄色的，一般是这样的。
上衣的话，沙弥和比丘都可以穿的。我们所谓的曲贵，现在诵戒的时候，一般沙弥穿红色的，那个叫做所谓的袈裟也可以，上衣，也叫做是七衣吧。
下衣的话，就是现在我们出家人穿的下面的外裙。这个是昨天也讲了，它一般有一条一条的，如果什么一条一条都没有的话，那一般是居士身份的，真正的出家人的话，它上面有条的。这个是下面的。
这三个叫做是三衣。很多比丘都是不能离三衣，就晚上不能离三衣。也就是说祖衣、七衣和五衣，五衣指的是下面的这个，我们说的“夏木塔”，也就是说衣服的外面穿的这个。这三个是出家人的，而且这是佛陀在世的时候的所谓的三衣，在戒律当中也是非常多的，佛陀亲自加持，亲自传授的，一直这样的，它的制作法这些都是一直没有变的，到现在也是这样的。当然南传和北传有时候是有一些（差异），但是差距不是很大的。
【此外，所有前辈持戒大德都说，按照藏地传统，嘎让、多嘎等是出家人被开许可以穿的衣服，所以出家人应该这样如法穿着。】
我昨天也讲了吧，嘎让是长长的那个，它的那个上面有领子的也可以，如果没有领子的，现在我们这样的衣服。但这个翻译的话就不知道怎么翻译呢？就是说僧袍，其实是里面穿的僧袍，也不是最里面的。比如说这个是（人造做？）的，我看谁，是不是晋美慈诚（音）？你穿的是嘎让吗？是吧？一直长长的，是吧？嗯，对。嗯，那差不多吧，是吧？跟这个看起来是一样的，但这个是中间没有切开，一直是长长的。
以前我们这个是有领子的，这个叫嘎让，可不可以叫僧衣？僧衣也不对。我一直想这个，但是这个也是可能藏地特定的这么一个嘎让，就外面的，一直是长长的这样的。
然后东嘎，东嘎是指的是这个，这个是上僧衣，应该也是藏地，藏传佛教，我经常穿的这个叫东嘎。它可不可以叫上僧衣？当时也想找一个名词，可能以后我们还是找出一个名字吧。我们只能用藏语的，嘎让是长的那个，然后东嘎是上身的这个。
这个是以前藏地的这些持教大德们特意指定的。就像汉传佛教当中也是这样的，就长袍啊，有一些海青是吧？海青也是有黄色的，是方丈穿的，袖子这样。还有一些黑色的，有些居士穿的。凡是他们礼佛的时候，只不过是颜色不同，说是前面的袖口有一点不同吧。这个也是好像汉朝的时候有一些律师制定的，并不是真正戒律当中一个一个的，可能现在，不知道《四分律》当中有没有？有没有海青？《四分律》当中有吗？真的有吗？那你给我看一下。有，是吧？
说是和汉服有点像，我以前看到过一个资料，但具体怎么样？凡是汉地也有，出家有比较特定的一些衣服，藏地也是有这样的。
所以这些的话允许，可以穿。当然像我们这样的这种衣服的话，藏传佛教各个教派当中，有些上师们可以穿，一般的僧人不能穿；有些是
中间是同一个颜色的，有些是稍微淡一点的颜色，就各种各样的说法，这是各个寺院的一些传统不同。但是大多数的话，现在基本上是东嘎也好，嘎让也好，还有其他的衣服都比较相同的。
我看我们在座的出家人的话，现在穿着方面比以前还是有进步。但是有些时候跟有些觉姆和喇嘛相比较起来，总是还是需要有一些，看他们的这种穿着，有些是应该是很贴身的。在某些上面你们也自己分析分析，大的方面应该是很好的。
所以身为一个出家人的话，确实是以前前辈的大德们，昨天不是讲了吗，清净戒律的一天的僧衣也是遣除一天享用僧财的障碍。所以说我们还是要大家威仪方面要注意，法王也在这里讲得很清楚。今天讲到这里。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情