第81节·极乐世界的功德
所谓极乐世界，并不会像人间一样感受身体上的病痛、心理上的怨憎会苦，甚至连痛苦的名字在那里都听不到。只要往生到极乐世界，就不可能再投生到轮回中。
极乐世界是很容易往生的，除了造舍法罪与无间罪业的人，如果发愿往生，都能往生。因此，没有像极乐世界这样幸福快乐的地方了。
有些人请不要一味地造杀生等罪业，否则就会转生到地狱。地狱的痛苦完全超出了真实表达的范围，依靠我们现在的身心苦乐，只是一种比量推理，而极乐世界的安乐与三恶趣的痛苦，谁都不可能一五一十说得清清楚楚，甚至在心里浮现出来也很困难。
因此，如今我们获得了暇满人身、遇到了具相上师、进人了深法之门，此时此刻，每个人应该发个善愿。
（听打稿，仅供参考）
今天讲第14章，最后一章，因为这个是第14周年编的。
第14章 指引极乐
第81节·极乐世界的功德
【所谓极乐世界，并不会像人间一样感受身体上的病痛、心理上的怨憎会苦，甚至连痛苦的名字在那里都听不到。】
我们人世间，一会儿身体痛苦，一会儿心里痛苦，各种各样的痛苦的名称，地水火风，天灾人祸，各种各样的，几个人居住在一起都是“我心很痛”，“我身体很痛”，“我头很痛”，“我好痛苦啊”等等，但极乐世界的话，连这些名称都是没有的。
【只要往生到极乐世界，就不可能再投生到轮回中。
极乐世界是很容易往生的，除了造舍法罪与无间罪业的人，如果发愿往生，都能往生。因此，没有像极乐世界这样幸福快乐的地方了。】
我们过一段时间的话，大家也是共修往生法，念《极乐愿文》也好，大家可能会修这个法，包括念阿弥陀佛的心咒这些。如果实在是自己也不愿意快乐的话，那另当别论，但是如果真的我们众生在这方面自己想获得生生世世的快乐的话，确实发愿往生极乐世界是很重要的。
我们人当中可能有些是业力非常深重，好像无所谓吧，有这种感受的，那这样的话，我们也没办法。
【有些人请不要一味地造杀生等罪业，否则就会转生到地狱。地狱的痛苦完全超出了真实表达的范围，依靠我们现在的身心苦乐，只是一种比量推理，而极乐世界的安乐与三恶趣的痛苦，谁都不可能一五一十说得清清楚楚，】
因为极乐世界太安乐了，可能我们任何的一个快乐没办法比，我今天吃得很好，我今天看节目很好，我今天身体特别好，这种快乐没办法比喻极乐世界。然后三恶趣的痛苦的话，我们人间的痛苦也没办法比喻，只是推测而已。
【甚至在心里浮现出来也很困难。
因此，如今我们获得了暇满人身、遇到了具相上师、进人了深法之门，此时此刻，每个人应该发个善愿。】
应该发个善愿，这个很重要的，但我们有些众生，真的前世的业力太重了，发恶愿很会，发善愿很不容易。大家也应该清楚的。
第82节·往生净土以意乐信解为主
往生极乐世界的主因，就是讲闻大乘法。同时要怀着“以自他三时所积累的一切善根，愿所有与我结善缘恶缘的众生都往生极乐世界”的发心，观想西方极乐世界，以及那里的阿弥陀佛和佛子。
如云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，即得如是果。”如果你发愿往生极乐世界，就一定能往生，因为这主要取决于意乐。如果你心中有希求和渴望，就必定会实现。最重要的是对善法要有意乐和信解，这是相当关健的。在开“极乐法会”时，寻思到底能不能往生极乐而怀疑自己，是没有意义的。
第82节·往生净土以意乐信解为主
【往生极乐世界的主因，就是讲闻大乘法。】
他这里没有说是间接的因，或者是它的一种外缘。它主要的因就是，我们有些讲大乘佛法的话，这个往生极乐世界很容易；如果自己听闻大乘佛法的话，这个也是往生极乐世界很容易。这样说的话，我们在座的人应该好像有点希望！虽然我们不一定是非常如法的，但是确实我们在这里，当今时代比较而言，可能我们应该算是，很多人都讲了多少堂课，听了多少堂课，有些人都是白天一直听听听，最后晚上睡觉的时候都是耳朵里面嗡嗡的发音。
所以讲闻大乘佛法是我们往生极乐世界的一个根本的缘。这个是非常重要的，也是很开心的，确实我个人而言，这方面应该做得比较多。如果开极乐法会是主要因的话，我可能没希望了，每次都是不知道，有一种力量，好像以前初期的时候经常去，但后来因为身体啊，因为有一些法本啊，就一直想，想是想，但是也越来越少了，不知道什么（原因）。但是如果讲闻大乘佛法的话，我们可能很多人都有这方面的因缘。
【同时要怀着“以自他三时所积累的一切善根，愿所有与我结善缘恶缘的众生都往生极乐世界”的发心，】
还要有这样的一个愿，将自己三时的善根给他们回向，回向什么呢？凡是对我结上善缘和结上恶缘的，甚至辱骂我的、害我的这些众让，都要往生极乐世界，发这样的心。
【观想西方极乐世界，】
就像《观经》里面所讲的一样的，十六个观法，或者像乔美仁波切的《极乐愿文》当中所讲的一样，往生极乐世界的四个因，就是观清净刹土，观阿弥陀佛，然后发愿，最后善根回向，这样的因很重要。
【以及那里的阿弥陀佛和佛子。
如云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，即得如是果。”】
一切法都是在因缘上，因缘都是依靠意乐，你发什么心也一定会是能成就的，你如果想变成一个魔王的话，你天天发这样的愿的话，你也可以变成吃人的魔王，也是很容易的；你如果想往生极乐世界利益众生的话，也能成。甚至我们世间当中也是经常说梦想成真，我想当一个医生，我一直努力的话，当一个医生也很容易的；我想当一个坏人，我也努力的话，也是应该可以的。善愿和恶愿都是可以成就的。
【如果你发愿往生极乐世界，就一定能往生，因为这主要取决于意乐。】
确实，法王讲的这些法还是很殊胜的，今年我们学《不凡》和《佛子行》，我觉得你们稍微也许，可能有点心有变化的话，也许会有，如果这个没有的话，我也确确实实没办法的，再也没办法了。
【如果你心中有希求和渴望，就必定会实现。最重要的是对善法要有意乐和信解，这是相当关健的。】
大多数人真的可以，我也在想，我们很多人都是已经坚持了多少年，而且每一次都是，不管是念诵也好，发愿也好，听课也好，还是意乐很强烈的，自己还是尽心尽力了，实在如果业力现前的话，也没办法，因为我们只有这个能力。但我们经常改正不好的意乐，生起好的意乐，好的意乐是什么呢？我一定要往生极乐世界，一定要念往生极乐的所有这些仪轨，这样的话有机会。
我们一般每年开极乐法会的时候，现在可能真正的ZF同意是没办法的，但是我们自己念个40万遍金刚萨埵和30万遍阿弥陀佛心咒的话，不管是谁也不可能把我们的嘴封上。现在疫情的关系，车上面可以封上封条，都可以的，餐厅、宾馆这些门可以封的，但是我们的嘴肯定没办法封，那这样的话，我在往生极乐世界的这个特殊的日子当中，跟这么多僧众一起发愿今年一定要完成的话，那明年如果我不在世间的话，应该能往生，如果不能往生的话，那诸佛菩萨也骗了我们，我们除此之外也没办法。
所以大家要有一种强烈的意乐，这个很重要。“无所谓的，怎么样也无所谓的”这种想法是烦恼心。对善法的意乐很关键。
【在开“极乐法会”时，】
法王在这里还是，给我们很多的因缘，讲得还是比较好的。
【寻思到底能不能往生极乐而怀疑自己，是没有意义的。】
最好不要，不然有怀疑而发愿的话，虽然能往生，但是在五百年当中关在莲花宫当中。有些人说：“没事，反正只要往生极乐世界的话，即便是莲花里面肯定超越我们的人间。我宁可以怀疑来往生极乐世界，也不愿意呆在这个娑婆世界。”也有这样说过。当然，确实大家还是尽量地，尤其是麦彭仁波切的《净土教言》里面，麦彭仁波切用了很多辩论的方式来，学了以后的话，好像确实能往生一样的感觉。这个对我们来讲很重要。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情